Peau noire, masques blancs

Depuis le centième anniversaire de sa naissance, Frantz Fanon continue d'être largement discuté dans le monde universitaire. Son oeuvre constitue désormais une référence incontournable dans les études postcoloniales, africaines, afro-américaines ainsi que dans les théories critiques de la race, tant aux Etats-Unis qu'en Europe. Longtemps marginalisé en France, il connaît depuis les années 2000 un regain d'intérêt, comme en témoigne la multiplication des numéros thématiques qui lui sont consacrés. Parce qu'elle reflète la diversité des lieux et des engagements qui ont marqué son parcours, la pensée de Fanon doit être abordée de manière transversale. De son passage en France et de son expérience du racisme hexagonal à son travail à l'hôpital de Blida-Joinville, où il analyse les effets psychologiques de la colonisation avant de prendre fait et cause pour l'indépendance algérienne, jusqu'à son rôle de figure centrale des luttes d'émancipation africaines, une constante se dégage avec force : celle du colonialisme. Au-delà d'un simple commentaire des écrits de Fanon, ce numéro vise à mettre en lumière la pertinence contemporaine de sa réflexion sur le phénomène colonial. Cette problématique permet en effet de souligner l'actualité des engagements algérien et africain de Fanon, ainsi que son souci plus général du devenir des damnés de la terre. Elle offre une ligne directrice précieuse pour appréhender l'ensemble de son oeuvre et constitue une clé conceptuelle essentielle pour mobiliser son analyse face aux enjeux du présent. Sommaire : Sonya Ben Yahmed : " Tunisie : boxe, violence, " appareils d'Etat " et libération. Lecture fanonienne " Oscar A. Berg et Simon Dabin : " Peau rouge, masques rouges. Dialogue fanonien et pensées décoloniales autochtones au Canada " Mohamed Amine Brahimi : " Sécularité, Etat et colonialisme. Analyse des interprétations fanoniennes de l'islam " Pascal Devette : " Du regard blanc à la décréation. Penser la décolonisation des privilégiés avec Frantz Fanon et Simone Weil " Ulrich Metende : " (Re)lire Fanon pour désinvestir le corps de la couleur. Une perspective décoloniale " Dimitri M'bama : " D'une mystique néocoloniale à une pratique de combat. Repenser la Négritude avec Frantz Fanon " Lawrence Olivier et Mariam Msadek : " Fanon. La question des femmes dans la théorie révolutionnaire " Lissell Quiroz : " Fanon et la pensée décoloniale d'Amérique latine/Abya Yala " Beata Stawarska : " Fanon and the realization of femininity. Towards a sociogeny of gender, race, and sexuality " Thibault Tranchant : " La différence coloniale. Homi Bhabha, lecteur de Frantz Fanon " Marc Maesschalck : " Pour une contre-psychiatrie de l'interculturalité. Fanon devant le défi de la clinique coloniale " Zahi Zalloua : " Frantz Fanon et la question palestinienne. Le visage du colonialisme "

Parce qu'il s'agit à la fois d'un témoignage et d'une réflexion de fond, cet ouvrage constitue un document d'une valeur exceptionnelle sur la guerre d'Algérie et la nation nouvelle qui allait naître. Frantz Fanon était de ces militants qui, bien qu'ils ne soient pas algériens de naissance, ont épousé la cause du FLN jusqu'à changer de nationalité. Ce psychiatre mort à l'âge de 36 ans publia en 1959 aux éditions Maspéro ce texte dense dont l'enthousiasme pour la lutte menée par le peuple algérien au nom de la liberté n'émousse pas la finesse d'analyse. Pour la première fois en effet, les bouleversements engendrés par cette lutte au c'ur même de la société algérienne étaient mis en lumière, en même temps que l'espoir de voir émerger un type nouveau de relations sociales dès l'indépendance acquise. Provoquant l'apparition de conduites radicalement différentes, comme un changement d'attitude à l'égard des femmes ? devenues convoyeuses d'armes ou porteuses de messages ? ou une méfiance croissante à l'égard des médias ou de la médecine du colonisateur, la lutte pour l'indépendance a vu tout un peuple rentrer en possession non seulement de son destin, mais de ses m'urs, de sa culture, bref, de lui-même. --Thomas Ferrier

Les textes politiques de Frantz Fanon réunis dans ce volume couvrent la période la plus active de sa vie, de la publication de Peau noire, masques blancs en 1952 - il avait alors vingt-huit ans - à celle des Damnés de la terre en 1961, qui devait coïncider, à quelques jours près, avec la date de sa mort. Retraçant le fil d'une réflexion en constante évolution sur le phénomène colonial, vécu de l'intérieur, ces textes dénoncent à la fois le colonialisme et les pièges de la décolonisation - la " grande erreur blanche " et le " grand mirage noir ". Explorant tour à tour la situation du colonisé, dont il peut rendre compte scientifiquement par son expérience médicale quotidienne, l'attitude des intellectuels de gauche face à la guerre d'Algérie, les perspectives de conjonction de la lutte de tous les colonisés et les conditions d'une alliance de l'ensemble du continent africain, Frantz Fanon gardait la certitude de la prochaine libération totale de l'Afrique. Son analyse et la clarté de sa vision nous donnent aujourd'hui les clés nécessaires pour comprendre la réalité africaine actuelle.

Les textes politiques de Frantz Fanon publiés dans ce volume couvrent la période la plus active de sa vie, de la publication de Peau noire, masques blancs en 1952 - il avait alors vingt-huit ans - à celle des Damnés de la terre en 1961 qui devait coïncider, à quelques jours près, avec la date de sa mort. Retraçant le fil d'une réflexion en constante évolution sur le phénomène colonial, vécu de l'intérieur, ces textes dénoncent à la fois le colonialisme et les pièges de la décolonisation, - la " grande erreur blanche " et le " grand mirage noir ". Explorant tour à tour la situation du colonisé, dont il peut rendre compte scientifiquement par son expérience médicale quotidienne, l'attitude des intellectuels de gauche face à la guerre d'Algérie, les perspectives de conjonction de la lutte de tous les colonisés et les conditions d'une alliance de l'ensemble du continent africain, Frantz Fanon gardait la certitude de la prochaine libération totale de l'Afrique. Son analyse et la clarté de sa vision nous donnent aujourd'hui les clés nécessaires pour comprendre la réalité africaine actuelle.