La promesse de Juliette

Qu'est-ce que la reconnaissance dans une société qui n'a à la bouche que le mot respect ? Qu'est-ce que l'éducation lorsqu'on ne parle plus que de formation ? Comment associer écologie et ontologie ? Une personne se définit-elle par ce qu'elle est ou ce qu'elle désire être ? Qu'est-ce que l'amour sans imagination ? Dans ce recueil de réflexions, Mustapha Fahmi interroge notre présence à la vie et notre devoir d'humains. On y croise, en amis, Nietzsche, Heidegger, Spinoza, Aristote, Badiou, T. S. Eliot, Cervantès, Dostoïevski ou Mozart, et puis Shakespeare, lumineux, flamboyant, commenté par l'auteur avec amour et profondeur. Si le monde est une scène, peut-on y choisir son rôle ?

Lors de sa première rencontre avec Marc Antoine, Cléopâtre apparaît sur un navire étincelant, glissant sur les eaux du Cydnus dans un cortège de couleurs, de sons et de parfums. La beauté de la reine fait rêver et laisse entrevoir un avenir aux multiples possibles. S'inspirant d'un passage choisi d'Antoine et Cléopâtre de Shakespeare, Mustapha Fahmi entreprend un passionnant commentaire de la célèbre histoire d'amour et de pouvoir. Au cours de ce voyage, une surprenante réflexion sur l'éthique, la politique et l'esthétique mobilise tous les sens. Comment faire de sa vie une oeuvre d'art tout en conservant une place juste et bonne parmi ses semblables ? Qu'entend-on par l'idée de se donner un style ? Le charisme est-il compatible avec la démocratie ? Que risquent les héros à l'ère des humains ? Autant de questions que La beauté de Cléopâtre soulève et analyse, convoquant Nietzsche, Kant, Vico, Louis Armstrong, la peinture de Botticelli et l'histoire romaine vue par le barde de Stratford.

La région arabe est plus riche qu'elle n'est développée". Le PNUD faisait ce constat en 2002, dans un rapport analysant la crise de développement que connaît cette région. Ce constat nous a conduits à rechercher l'origine des blocages du développement de cette région, non pas sous le prisme des seules variables économiques, mais surtout dans le champ des libertés politiques et des opportunités sociales et économiques, dont le déni entrave le développement économique. Pour nous, le développement est un processus de transformation institutionnelle qui doit favoriser l'accès aux ressources économiques et politiques d'un plus grand nombre de personnes sur une base égalitaire et impersonnelle. Nous soutenons que les élites dirigeantes dans la région arabe ont réussi à verrouiller cet accès à ces ressources et à neutraliser les institutions de gouvernance censées délimiter leur pouvoir discrétionnaire et contrôler leur action. Cette configuration institutionnelle a favorisé la prédation et la recherche de rente privant les pays des moyens de leur développement. L'exacerbation de ces pratiques a sapé la confiance du public dans les institutions de gouvernance, créé un sentiment général d'injustice et constitué l'un des principaux vecteurs du soulèvement de la rue arabe.

L'auteur du phénoménal Taxi campe douze personnages, hommes et femmes, dont les destins se sont croisés avant ou après avoir émigré à la recherche d'un emploi ou tenté de le faire. Le premier, Ahmad Izzedine, est un jeune et brillant licencié en droit qui ne parvient pas à accéder au poste dont il a toujours rêvé faute de pouvoir payer le pot-de-vin ?réglementaire?. Il se décide à partir pour les Etats-Unis, rompt avec sa fiancée, Hagar Motafa, et cherche sur Internet un contact qui lui permettrait de réaliser son projet. Entre-temps, Hagar se marie sous la pression de ses parents avec un restaurateur déjà installé, lui, aux Etats-Unis mais divorce peu après avoir reçu la Green Card. Espérant renouer avec Ahmad, elle se met aussitôt à lui chercher du travail avec l'aide du cuisinier et homme à tout faire de son ex-mari, Abdellatif Awad, qui est entré clandestinement aux Etats-Unis après un périlleux périple en Amérique du Sud. Mais Abdellatif ne tarde pas à se mettre au service d'un homme d'affaires véreux, Akram Mongui, qui a réussi à passer sa grosse fortune à l?étranger et dont le fils, Farid, mène à Londres une vie de bâton de chaise? Défilent ensuite les autres personnages: le professeur de philosophie qui enseigne dans une université britannique, puis son cousin, rentré en Egypte après une tentative ratée d'immigration clandestine, puis le jeune Nubien d'Assouan, le passeur louche, la doctoresse copte, la prostituée, et à travers eux se révèle toute une société minée par la corruption, la répression politique, les discriminations confessionnelles ou ethniques et sur le point d'exploser. A la lumière des récents événements en Egypte et dans le monde arabe, ce second roman de Khaled Al Khamissi paru en 2009 frappe par sa puissance prémonitoire.