PETITES HISTOIRES DE MOTS

La France a peur de son ombre: émeutes dans les banlieues, racisme anti-blanc, violences à l'école, bandes de casseurs... Elle voit "le" Noir partout, se vengeant d'un présent de discriminations et d'un passé d'oppression. La couleur de la peau, hier jetée comme une insulte, est aujourd'hui revendiquée avec fierté. Est-ce un danger pour la République? Ou la fin d'une injustice? Le rêve "black-blanc-beur" n'a été qu'un songe creux. Dans les médias, les conseils d'administration et les instances élues, l'Hexagone reste "white-white-white". La France noire - "Afro-Français" ou originaires d'outre-mer - subit toujours le délit de faciès. Ses enfants sont constamment renvoyés à leur "origine". Faut-il s'étonner quand ils cherchent leur salut dans un passé de victimisation ou d'autoglorification, comme "descendants d'esclaves", "pharaons noirs" ou "martyrs" de la colonisation? Livre d'enquête et d'histoire, cette plongée dans la galaxie noire explique l'irruption de colère de 2005, la stratégie secrète de Dieudonné, l'émergence du Conseil représentatif des Associations noires (CRAN), le rôle de Christiane Taubira, le poids particulier des départements d'outre-mer dont un million de ressortissants vivent en "métropole". Entre racisme et discrimination positive, il dessine pour la première fois les contours d'une citoyenneté en devenir: Noir et Français!

Tout le monde l'admet à présent : il y a une " question noire" en France. En revendiquant une " citoyenneté à part entière et non plus entièrement à part ", ou de façon violente, comme lors des émeutes urbaines de l'automne zoos, les Français noirs cherchent à sortir de leur statut paradoxal de " minorité invisible ". De la traite esclavagiste à la colonisation, des enjeux de mémoire sont au c?ur de leurs affirmations identitaires qui prennent parfois le tour de reconstructions historiques victimaires. Ce livre retrace la genèse de la France noire, issue des Département d'Outre-mer (DOM) et de l'immigration africaine. Il nous rappelle aussi que la présence noire en France a un long passé, depuis les " zoos humains ", la vogue nègre et la participation des troupes coloniales aux deux guerres mondiales. Il ouvre ainsi la perspective sur une conscience nationale, ni " blanche " ni " noire ", qui aurait raison des discriminations raciales.

Première grande biographie de Jean-Bedel Bokassa, ce livre relate l'histoire d'un " indigène - devenu enfant de troupe, officier de l'armée française, maréchal président à vie puis empereur de Centrafrique et, après sa condamnation à mort et sept années de prison, - treizième apôtre du Christ ", comme il s'était lui-même baptisé. Un destin hors du commun qui est aussi un formidable terrain d'enquête sur les ambiguïtés - et la " familiarité " - des relations franco-africaines. Car si l'on a brodé sur le " soudard " de la coloniale qui s'est offert un couronnement impérial, sur ses délires mégalomaniaques, son anthropophagie prétendue et l'amitié trahie avec son " cousin - Valéry Giscard d'Estaing, on oublie trop souvent que, pendant treize ans, cette " bouffonnerie tropicale " a été un règne ordinaire soutenu par la France. Plutôt que de mettre en scène un - roi nègre " en habits napoléoniens, il restait à démonter les ressorts et les appuis de cette tyrannie, à revenir sur un sacre co-organisé par la France, à rouvrir le dossier de " l'affaire des diamants " et à éclairer un passé riche en révélations scandaleuses.