Déclaration "Dominus Iesus" sur l'unicité et l'université salvifique de Jésus-Christ et de l'Eglise

Les croyants et les incroyants sont souvent à la recherche d'un exposé complet de la foi chrétienne. Quel meilleur guide pour tenter de l'établir que le Symbole de la foi ? Celui-ci en effet s'enracine au plus profond de l'Ancien et du Nouveau Testament; jaillissant de la pratique du baptême, il accompagne depuis des siècles la célébration eucharistique. Symbole de la communion de l'Eglise, le Credo est, en même temps qu'un regard contemplatif sur Dieu, Père, Fils et Esprit, une prise de position très concrète sur l'homme et sur la vie.

L'approche théologique et catéchétique à laquelle s'est livré le pape Jean-Paul II dans ses entretiens du mercredi appelle notre attention. Jean-Paul II aborde ici la deuxième proposition du Credo, relative à Notre Seigneur Jésus-Christ. C'est le centre de la foi chrétienne que le pape contemple et appelle ses auditeurs à contempler à leur tour. La démarche du Saint Père est remarquable par sa progression. Il est intéressant, en ce temps où l'on réfléchit à l'exposition catéchétique du message de foi, de noter la manière dont le pape procède pour présenter la christologie du symbole. Sans nul doute, aux yeux du Pasteur, l'ordre d'exposition et de progression dans le déroulement du parcours catéchétique appartient à la christologie telle que nous la livrent les Saintes Ecritures et le Symbole lui-même. La confession de foi de Pierre : "Tu es le Christ, le Fils du Dieu Vivant" (Mt 16, 16) constitue le centre de rayonnement de la réflexion. La parole de Pierre est la réponse ecclésiale à la question fondamentale : "Qui est Jésus-Christ ? ". Une telle question appelle une prise de position globale : Jésus est Dieu et Homme, dès le commencement de sa vie en Marie ; Jésus est Dieu et Homme pour l'éternité et à travers toutes les phases de sa vie. " [Extrait de la préface de Mgr Pierre Eyt]