Le harcèlement au travail : le comprendre et s'en préserver. Une exhortation à une refonte du systèm

Résumé : La gouvernance est devenue une question majeure sur le terrain associatif sans pour autant réussir à faire consensus. Dans un premier scénario, les associations adoptent le schéma de gouvernance développé par les entreprises. A ce titre, leur gouvernance se normalise pour en faire des organisations qui trouvent l'origine de leurs ressources dans les mécanismes de marché et prennent de facto leur indépendance face aux pouvoirs publics. Dans un deuxième scénario, les associations suivent un schéma de gouvernance qui les lie à la puissance publique dans le cadre de contrats et d'appels d'offres compétitifs. La professionnalisation s'engage alors sur le terrain des quasi-marchés et la prestation des associations s'apparente à de la sous-traitance de missions d'intérêt public. Dans un troisième scénario, les associations s'appuient sur une démarche pluraliste pour maintenir des relations tout à la fois coopératives et conflictuelles avec les pouvoirs publics et le marché. La dimension publique de la gouvernance des associations est affirmée alors qu'une indépendance d'action face aux pouvoirs publics est revendiquée. Si ces trois scénarios coexistent, ils ne bénéficient pas du même poids auprès du public et des pouvoirs politiques. Le premier scénario, en convergence idéologique avec le deuxième, est à la source d'un vaste mouvement hégémonique de normalisation marchande. A la différence des deux premiers, le troisième scénario ne se présente pas comme un modèle unique et global. En envisageant le commun comme une finalité de l'action, il en appelle à une gouvernance ouverte et à la pluralité des modes démocratiques et des logiques économiques. Réalisé par une équipe de chercheurs et de praticiens sous la direction de Philippe Eynaud, ce livre s'adresse à l'ensemble des acteurs associatifs désireux de mieux identifier et comprendre les enjeux de la gouvernance des associations. Il est également destiné à un public d'étudiants et de chercheurs à la recherche de cadres conceptuels. Cet ouvrage débute par un état des lieux en mettant à disposition du public les résultats d'études quantitatives et qualitatives conduites en France à partir de 2011 sur la gouvernance des associations. Il met ensuite en lumière la diversité des pratiques de gouvernance des associations à travers des études de cas. Il explore enfin différentes perspectives débattues au plan international qui peuvent aider les associations à réfléchir à leurs problématiques de gouvernance. Parmi celles-ci, l'espace public, les communs, la gestion sociale et la sociologie de l'action sont tour à tour abordés.

En ouvrant le champ de l'économie sociale et solidaire (ESS) à la gestion sociale et solidaire, l'ouvrage entend répondre à l'enjeu des connaissances nécessaires pour penser une autre gestion. L'économie sociale et solidaire (ESS) dispose désormais d'un cadre théorique solide et d'analyses pertinentes pour en comprendre les enjeux. Toutefois, les aspects organisationnels ne sont pas considérés comme relevant de cette discipline. Or, ils sont déterminants pour analyser ce qui se passe sur le terrain et mettre en oeuvre concrètement les pratiques d'économie sociale et solidaire. Cet ouvrage se propose d'étendre le champ de recherche de l'ESS à celui de la gestion sociale et solidaire. Il précise les questions épistémologiques et méthodologiques de cette extension et ouvre des perspectives pour penser une autre gestion, à l'aune d'expériences qui dessinent les étapes concrètes d'une transition sociale et environnementale.

Résumé : "Il faut toujours dire ce que l'on voit ; surtout, il faut toujours, ce qui est plus difficile, voir ce que l'on voit." Avec le courage auquel ces mots de Charles Péguy appellent, Marc Eynaud dénonce les innombrables violences faites à l'encontre des catholiques. Profanations d'églises et incendies, anticléricalisme prégnant, attaques publiques et manque de lucidité, sans doute, d'une partie de l'Eglise elle-même... L'auteur nous parle de ces faits que l'on ne médiatise plus, d'une France catholique que l'on ne (re)connaît plus. Comment en sommes-nous arrivé à ce calvaire contemporain ? Comment rendre à Dieu ce qui est à Dieu, dans une France laïque qui se désagrège et n'ose plus revendiquer son histoire chrétienne ?