Le genre dans tous ses états. Perspectives littéraires africaines

La dynamique du décryptage de l'historiographie du génie africain millénaire se négocie à travers l'examen des ressorts qui articulent l'inventivité démiurgique de Jacques Fame Ndongo, scribe invétéré dudit génie. Les enjeux de recherche qui en résultent fondent le jeu de la quête du sens nouveau des espaces camerounais et africain exposés à de nombreux défis d'ordre managérial et existentiel (déficit du vivre-ensemble), structurel et infrastructurel.

En pleine quête de sa croissance socioéconomique, une question préoccupe la société congolaise : comment juguler efficacement la fraude douanière tout en garantissant les droits légitimement reconnus aux opérateurs douaniers ? Ici, deux univers antinomiques se croisent : le droit douanier et les droits et obligations de ses opérateurs. Le premier, pragmatique et coercitif, plaide pour une optimisation et une sécurisation des finances publiques en vue de la réduction de la pauvreté collective et du développement socioéconomique de la RDC. Le second univers, celui des opérateurs douaniers, rentre dans une approche lucrative, en assignant aux opérateurs leurs droits et obligations, ainsi que d'autres prérogatives socioprofessionnelles concourant à leur confort matériel sous la gouverne du droit douanier. Analysant les faits, à partir des dérives de l'économie rentière initiée par le roi belge Léopold II au XIXe siècle, avec son lot de violations massives sur les droits humains congolais jusqu'aux différentes expériences douanières postcoloniales, la présente étude décortique sans complaisance divers instruments juridiques et autres textes réglementaires en usage au Congo. Le livre met en lumière les atouts d'une gestion rationalisée de la fiscalité douanière, sous l'impulsion d'une direction générale autonome de la Brigade douanière paramilitaire (à créer) - capable de faire face à la fraude dans ses multiples déclinaisons, sans interférences des tiers et de l'Ofida dans ses missions.

Plus d'un siècle après sa proclamation, le panafricanisme n'est pas encore réellement enraciné en Afrique en général et au Congo en particulier. Mais, riche et enrichie de l'héritage historique, culturel et intellectuel dont elle bénéficie, et qu'elle entend bien exploiter, la jeunesse africaine s'organise pour créer les conditions de la vraie décolonisation et d'une libération effective du Continent. C'est dans cette perspective que la jeunesse congolaise soucieuse du devenir du Congo et de l'Afrique noire tout entière, s'est dotée d'une structure multifonctionnelle (politique, économique, sociale et culturelle) dénommée Ligue Panafricaine du Congo - Umoja (LPC-U), afin de contribuer à l'édification de l'idéal panafricain. " Construire le Congo pour l'Unité de l'Afrique ", telle est la devise de la LPC-U qui entend rassembler tous les fils et toutes les filles du pays, du Continent et de la diaspora autour de cet idéal. La Ligue panafricaine du Congo-Umoja (LPC-U) est une association panafricaine créée en mai 2010.

Les parents de Ningaye et Anda ont divorcé quand ils avaient deux et quatre ans. Après la mort de leur grand-mère paternelle qui s'occupait bien d'eux, ils vont connaître beaucoup de moments difficiles en allant vivre chez les membres de la famille. Anda subira des abus et aura à vaincre plusieurs obstacles pour rejoindre Ningaye auprès de leur mère, Imba. Intelligent et plein d'ambition, ce dernier rencontrera d'autres défis qu'il relèvera jusqu'à l'université, où il s'épanouira enfin.