La santé au travail. Un levier de management dans les maisons d'accueil spécialisées

Que devient une organisation lorsque le dialogue s'éteint ? Comment préserver la qualité de l'accompagnement et la santé de celles et ceux qui le rendent possible, sans fragiliser durablement les organisations ? Dans les établissements sanitaires, sociaux et médico-sociaux, les mutations du travail mettent les collectifs à rude épreuve. La raréfaction des professionnels, l'intensification des charges de travail, les injonctions contradictoires et la complexification des organisations fragilisent les coopérations, altèrent le sens du travail et mettent à l'épreuve les équilibres humains indispensables à leur pérennité. Fondé sur une recherche menée à Sciences Po Paris et sur des entretiens qualitatifs conduits au sein d'établissements sanitaires, sociaux et médico-sociaux, cet ouvrage montre que le dialogue social dépasse le seul cadre des relations professionnelles. Lorsqu'il s'appuie sur la confiance, l'écoute et la reconnaissance, il renforce la coopération, l'engagement collectif et la capacité des organisations à faire face aux transformations contemporaines. En mettant en évidence Le rôle déterminant de la qualité des relations sociales, cet ouvrage défend une idée centrale : le dialogue social ne relève pas seulement du climat social ; il participe à la solidité des organisations et contribue durablement à la qualité de vie au travail.

Le mot "vin" dans la Bible est un mot générique et non obligatoirement égal à l'alcool comme nous le considérons aujourd'hui. Nous devons nécessairement avoir la vision culturelle de l'époque biblique pour faire la distinction nette. En outre, le "vin" à l'époque biblique n'était pas générique qu'en hébreu et en grec. Il l'était aussi en latin (vinum ou mustum) et plus tard en anglais (wine). De ce fait, pour savoir si le vin est fermenté (alcoolisé) ou non dans tel ou tel passage, le contexte culturel d'utilisation est la clef. Lorsqu'un passage se situe dans un contexte de bénédiction, il s'agit du vin non fermenté ou moût ; en cas de malédiction, il s'agit du vin alcoolisé. Cette thèse est compréhensible quand on considère le caractère inspiré de la Bible. Venant d'un même et unique Auteur divin, le Saint-Esprit, le contenu de la Bible ne peut se contredire (interdire et autoriser le vin). Il y a donc complémentarité et non contradiction. Les contradictions qui peuvent se présenter ne sont qu'apparentes. " L'on sait que l'alcool est un fléau, aux méfaits lents et destructeurs. Sa présence dans la Bible est néanmoins patente, notamment sous la forme du vin. Dès lors, Dieu en cautionne-t-il la consommation, même modérée ? Avons-nous seulement bien lu les textes de l'Ancien et du Nouveau Testament ? Non, écrit P. M. Eyebe Bimogo, qui s'emploie à recontextualiser l'ensemble des passages concernés et à souligner les mises en garde présentes dans le Livre saint, qui place irrémédiablement la boisson du côté du Mal et du Diable. Restant au plus près des Ecritures pour en dévoiler les intentions sourdes ou occultées par le temps et la marche de nos sociétés, l'auteur en retire un essai aussi sensible qu'intraitable.

Malgré les dispositions juridiques qui légitiment et normalisent l'expropriation dans la plupart des pays d'Afrique au sud du Sahara en général, et au Cameroun en particulier, les procédures y relatives sont sources potentielles de conflits protéiformes entre "les spoliés" et les pouvoirs publics. La question fondamentale de cet ouvrage est : les difficultés qu'éprouvent le plus souvent les autochtones en situation d'expropriation sont-elles de manière conjecturale corrélées à la régulation sociale ? Le livre pose comme postulat que l'expropriation est un événement potentiellement riche en affects et susceptible de créer des crises : autoréférentielles et hétéroréférentielles. A travers une problématique transversale et vacillante, il aboutit à la conclusion selon laquelle toute transaction entre l'Etat et les expropriés doit être guidée par une démarche holistique.

LES MÉMOIRES D'UNE LÉGENDE DE LA BOXE AFRICAINE Véritable légende de la boxe en Afrique et en France, Jean-Marie Emébé a été champion d'Afrique et a rencontré les plus grands boxeurs dans sa catégorie. Il a représenté le Cameroun puis la France au niveau mondial dans son sport, la boxe. Beaucoup l'ont admiré, l'ont craint et l'ont même utilisé, mais ce n'est pas là où les coups pleuvent que son destin s'est joué ! Ce livre est son histoire, le récit de sa gloire, celle d'un boxeur indépendant, brillant qui a côtoyé les sommets sans jamais perdre son idéal.