Du Vaudreuil ville-nouvelle à Val-de-Reuil. Haute-Normandie

Résumé : La lignée des Dupont, maçons, voyers-fontainiers, architectes, se poursuivit pendant neuf générations, du début du XVIIIe siècle à nos jours, ce qui est exceptionnel. De plus, ils prirent soin de transmettre à leurs fils les livres dont ils s'étaient servis, ce qui nous donne des informations très précieuses et inédites sur leur façon d'exercer leur métier. Hervé Dupont, auteur de cet ouvrage, est le neuvième et dernier de la lignée à embrasser la profession. Après une enquête approfondie il raconte cette histoire peu commune, la vie et l'oeuvre de ces maçons, voyers-fontainiers, architectes, les ouvrages que chacun a acquis avant de les transmettre à ses successeurs. Dans un style clair et vivant, il nous livre leurs réussites et leurs difficultés, les traces qu'ils ont laissées à Dieppe et ses environs, à Evreux, dans l'Eure, et dans d'autre lieux. Il fait le lien avec l'histoire mouvementée de ces trois siècles, qui est pour beaucoup dans la carrière de chacun d'entre eux. Ce parcours est aussi le témoin de l'évolution considérable des métiers de la construction, de l'architecture et de l'aménagement des villes. Ce livre très documenté s'adresse aux praticiens de l'art de bâtir, aux passionnés du patrimoine normand, aux chercheurs, historiens et sociologues, à ceux qui de près ou de loin ont connu ces bâtisseurs ou habité leurs oeuvres et à tous les curieux d'histoires insolites. L'ouvrage est richement illustré par les oeuvres de certains membres de la lignée Dupont et les livres dont ils se servirent.

Résumé : Pourquoi la question de la censure a-t-elle resurgi dans les démocraties contemporaines, des deux côtés de l'Atlantique ? Quelles frontières convient-il ou non de tracer à la liberté d'expression dans la sphère publique - des médias à l'enseignement, au discours scientifique ou historique, aux formes d'expression artistiques et au discours commercial ? Quant à l'autocensure, comment se transforme-t-elle d'un système de protection volontaire ou involontaire en un stimulant de la créativité ou bien, au contraire, en une entrave à la communication ? L'ensemble des contributions de ce numéro met en évidence les formes visibles ou, au contraire, imperceptibles, larvées, implicites, de la censure depuis le début du XXe siècle, dans divers pays : France, Allemagne, Grande-Bretagne, Portugal, Etats-Unis et sur divers champs : le religieux, le sexe, le politique, les habitudes de consommation... Cet ensemble offre au lecteur les outils d'une comparaison qui l'aide à mesurer les seuils de tolérance. Il s'avère que ceux-ci se déplacent dans le temps et l'espace, mais moins qu'on ne pourrait le croire. Avec la mondialisation économique et dans les démocraties libérales, la censure n'émane plus tant de l'Etat que de la société civile (groupes de pression, firmes, associations). Malgré une plus grande liberté, les individus n'échappent pas à l'autocensure. Les moyens d'expression le prouvent : censure et autocensure se répondent...

En novembre 1926 paraît l'unique numéro de la revue Fire ! ! ? l'une des plus importantes, certainement la plus radicale, des revues africaines-américaines des Années folles. Elle est conçue par un groupe de jeunes écrivains et artistes, qui joueront un rôle essentiel dans le mouvement de la Renaissance de Harlem, parmi eux des figures emblématiques comme Langston Hughes ou Zora Neale Hurston. Des nouvelles, des poèmes, une pièce de théâtre, un bref essai, un article critique, des dessins... Le recueil est bref et composite, tous travaillent les couleurs et les sons, leur trait et leur discours, à vif, dans un nouveau langage expérimental et intimement expérimenté. La vie du peuple noir est rendue telle qu'on n'avait jamais osé la représenter, les tabous sont levés, on ne regarde pas le monde autour de soi à travers le filtre blanc bourgeois : la prostitution existe, l'homosexualité existe, la musique et la danse, la violence et l'alcool, l'amitié et l'amour, l'art et la littérature, existent ? c'est la vie aux Etats-Unis, vue depuis Harlem la capitale de la culture noire dans les folles années 1920.