Métier d'aimer

La loi camerounaise "portant code de la nationalité" est un objet juridique insolite. Il s'agit bien d'une loi, un peu moins d'un code. Promulguée en 1968, cette loi mérite d'être précisée en plusieurs de ses termes. Le temps d'une refondation est venu, mais guère le temps d'une consécration textuelle du principe de la double nationalité. Pour l'auteur, la nationalité camerounaise est l'une des plus réceptives et faciles à acquérir. Et le "code de la nationalité" de 1968 est assurément l'un des plus permissifs au monde. Cette réflexion s'ouvre sur la nécessité de définir et de construire la nationalité camerounaise et se clôt sur l'inéluctabilité d'une évolution à pas comptés. Contrairement à ce qui se dit, la double nationalité n'est pas systématiquement interdite par les textes nationaux, elle n'est nulle part nommée par le législateur camerounais ; de ce point de vue, elle est survalorisée dans le débat politique et l'urgence de s'aligner sur les modèles occidentaux ne se pose absolument pas, surtout que les flux migratoires indiquent qu'il faut justement, si l'on veut juguler la saignée du capital humain, agir à l'encontre de ce qui se pratique ailleurs.

Présentation de l'éditeur Roman à plusieurs voix, Migrants Diaries est le journal d une intimité partagée, qui fait se relayer plusieurs diaristes, héros et témoins de leur destinée. L auteur nous plonge dans le quotidien d amis d enfance qui se retrouvent loin de leur Afrique d origine et que divisent des valeurs, des trajectoires et des ambitions diverses. S installe donc un jeu de miroirs entre les quatre parties de ce livre, qui fait s éclairer le vécu des uns à la lumière des impressions des autres.

Rabah est un seigneur de guerre et trafiquant d'esclaves né au Soudan, mort en Afrique Centrale. Il a régné au XIXe siècle sur l'empire du Bornou et a été défait à la bataille de Kousséri par les Français. Tué et décapité, ce qu'il reste de sa tête se trouve encore au Musée de l'Homme en France. Ce n'est pas cette histoire officielle que Morena, fille de Sarahounya, partage dans ce roman d'histoires d'une Afrique en construction à l'orée du XXe siècle.

Décolonise-toi ou crève ! " Au cours du XXIe siècle, on a régulièrement insisté sur l'urgence de penser la littérature depuis l'Afrique et la nécessité d'adapter les principes et les méthodes de l'exercice critique aux particularités de sa littérature - qui, selon certains, n'existerait même pas en tant que telle. Etant soumise à un double statut social et culturel et à des affiliations culturelles multiples, la littérature africaine d'expression française mérite pourtant un traitement critique différencié qui parachève ses possibilités de réalisation. Ecrit avec érudition et élégance, cet ouvrage propose une réflexion sur la validité scientifique et sociale d'une philosophie de la rupture, indispensable au développement d'une certaine critique. Par ailleurs, des entretiens avec quatre écrivains permettent de répondre à des questions qui servent de jalons tout au long du livre : la littérature africaine existe-t-elle ? Que valent ses écrivains et leurs éditeurs ? Où sont ses lecteurs et son public ? Qu'en disent ses critiques, les collections qui l'accueillent, et les prix littéraires quelle reçoit ? De quelle couleur sont ses agents et ses traducteurs ? En en quel français s'écrit-elle ?