Teoria e historia de la escritura

Ce livre est un cri de colère et de révolte, le témoignage vivant d'un homme qui nous fait partager l'horreur, les souffrances et les émotions d'une maison de retraite banale. Jamais la vérité n'avait ainsi été dite.Depuis plus de vingt-cinq ans, Jean-Charles Escribano est infirmier, au service des personnes âgées dépendantes. Sa compétence en organisation des soins est reconnue de tous.Un jour de 2000, il est recruté dans un nouvel établissement. Très vite, son travail devient un combat quotidien: obtenir qu'on respecte les pensionnaires en actes et en paroles (que le personnel les vouvoie, tout simplement!), qu'on tienne leurs chambres propres et eux avec, qu'on veille à ce qu'ils mangent chaud.Hygiène insuffisante, personnel peu nombreux et mal formé, manque de place... Jean-Charles Escribano et quelques autres s'organisent, dénoncent les maltraitances graves, l'inhumanité quotidienne. Mais ils dérangent.Cette fois, c'en est trop, Jean-Charles Escribano veut dire haut et fort ce qui se passe derrière les portes en verre et les halls fraîchement repeints de ces maisons qui coûtent cher aux familles.En 2007, 1 million de personnes sont âgées de plus de 85 ans. En 2020, elles seront 2 millions. Un choc démographique sans précédent. Il est plus que temps d'ouvrir le débat. Et si c'étaient nous qui y résidions?Un document poignant.

Elles se font discrètes pour mieux vous accueillir, et les portes de ce temple en deviennent presque invisibles. Pourtant, le visiteur qui sera interpellé et prendra le temps de les regarder se verra offrir un ensemble de bronzes qui constituent une invitation à un voyage vers l'intérieur de l'édifice, et à un voyage vers l'intérieur de lui-même. Les portes des Réformés sont une leçon iconographique réunissant de très nombreux symboles qui normalement pouvaient se passer de mots pour la compréhension du message rédigé par le symboliste. Cependant, dans notre société moderne, nous sommes moins habitués à cette forme de langage et nous avons besoin de quelques "clés" pour déchiffrer cette forme d'écriture devenue inhabituelle. Le visiteur est immédiatement saisi par la luminosité multicolore qui inonde l'église toute entière. L'intérieur de l'église est baigné par la lumière des 1270 m2 de vitraux. Après quelques pas dans la nef, et relevant son regard comme il l'a fait pour lire les bronzes des vertus, il découvre la grande rose sud. Avec ses deux écoinçons au bas et de part et d'autre du cercle irisé, et le médaillon supérieur qui lui donne une forme ogivale, ne serait-elle pas cette porte inscrite dans le ciel dont on nous a tant parlé : la porta coeli ?

Résumé : Héritier de l'abbaye de Tibhirine, fondée en Algérie en 1938 et décimée en 19%, le prieuré Notre-Dame de l'Atlas est officiellement créé au Maroc en 1988, d'abord à Fès en bordure de la médina, puis à Midelt en 2000, à 1500 mètres d'altitude dans le Moyen Atlas. Il constitue la seule communauté cistercienne du Maghreb et le seul monastère d'hommes dans toute l'Afrique du Nord. Cette présence insolite interpelle car de nombreux éléments, au-delà du drame vécu par la communauté à Tibhirine, ne semblent pas favoriser une vie monastique sereine : faible nombre, incertitude du lendemain, précarité, quasi-impossibilité de recrutement local. Beaucoup ne comprennent pas le maintien de ce prieuré. Certains y sont même opposés. Cet essai analyse la pertinence d'une telle présence en interrogeant successivement différents aspects : l'histoire, le droit, l'Eglise locale, l'héritage spirituel - de Charles de Foucauld à Christian de Chergé en passant par louis Massignon et le père Peyriguère - le dialogue interreligieux. Né d'une expérience personnelle de vie partagée avec les moines sur place, l'ouvrage s'applique à décrire et à approfondir comment vivent les moines aujourd'hui, ce dont ils héritent, ce qu'ils apportent à l'ordre et à l'Église, le sens qu'ils donnent à leur présence. Il examine aussi en quoi la situation dans laquelle ils se trouvent les freine ou les entraîne dans leur élan de consécration personnelle à Dieu. Le message de paix et d'espérance qui jaillit de la vie quotidienne de ces quelques trappistes parmi les musulmans offre un écho particulièrement fort et émouvant à celui offert par leurs frères de Tibhirine.