Les manuscrits de Renaud en 2 volumes. Chansons, lettres, dessins et inédits

Véritable héros, dont la vie a été élevée au rang de mythe... ": ainsi Christian Poché introduit-il son Ziryah. Un mythe bâti sur le destin d'un musicien fameux, qui vécut au tournant des VIIIe-IXe siècles, et forgé à la faveur de sources indirectes, pour beaucoup ténues, éparses, tardives, et toutes infléchies au gré des réemprunts de rédacteurs successifs. Ziryah fut-il vraiment ce génial musicien de Mossoul exilé à Cordoue pour fuir la jalousie du calife de Bagdad? Cette perle de l'Andalousie arabe, chanteur d'exception, inventeur de la cinquième corde du oud, inspirateur de techniques vocales révolutionnaires, et encore maître de l'élégance, de l'art de vivre, de la gastronomie? Pour démêler le vrai du faux, il convenait de confronter l'intégralité des sources écrites, tache ardue que seul le polyglotte éblouissant d'érudition que fut Christian Poché pouvait mener à bien. Les voici rapprochées, et la plus importante d'entre elles, oeuvre de l'historien al-Maqqari (XVlle siècle), enfin confrontée à la source majeure d'al-Maqqari lui-même: les écrits du fameux Cordouan Ibn Hayyan, rédigés au Xle siècle et tout récemment publiés. Au fil d'une habile mise en abyme que n'auraient pas reniée ses frères en musicologie du passé, voici brossé un nouveau portrait de Ziryab et de son art, ô combien surprenant..."

Publié presque vingt ans après la disparition de Wifredo Lam (1902 - 1982), ce livre, à travers ses diverses contributions, vise à souligner le caractère prémonitoire, et par là l'actualité, d'une oeuvre qui, tout en préservant la diversité des univers qu'elle allie, a su alors donner forme à l'utopie de cette culture de métissage qui est devenue la nôtre aujourd'hui. Faisant suite à un avant-propos où Christiane Falgayrettes-Leveau décèle dans les métaphores visuelles de Wifredo Lam les figures majeures de sa poétique, l'essai d'Edouard Glissant, l'un des plus éclairants qu'ait suscités la peinture de l'artiste cubain, en révèle les enjeux primordiaux et amène à percevoir l'art de Wifredo Lam à la mesure de ce qu'il préfigure : un humanisme du temps présent qui, récusant à la fois l'isolement communautariste et la résorption des différences en une fusion mondialiste univoque, engage une esthétique, autant qu'une éthique, de l'identité multiple. Sans verser dans le didactisme des "influences", Jacques Dubanton et Jean-Louis Paudrat examinent, selon des focales variables, la question des référents que l'oeuvre de Lam réfracte et diffracte. Julia Herzberg, attentive aux transmutations plastiques de l'iconographie opérées par l'artiste durant sa présence à Cuba entre 1941 et 1952, en caractérise notamment les processus d'hybridation. L'inscription caribéenne de Wifredo Lam et de son oeuvre dans une culture composite où la religion déportée des dieux d'Afrique constitue l'une des instances fondatrices appelait à une approche synthétique de ses principaux cultes. Erwan Dianteill retrace l'histoire de cette transplantation et décrit, à partir de la connaissance directe qu'il en a, les liturgies et leur symbolisme.

Présentation de l'éditeur Zeus a une faiblesse : il ne peut résister aux charmes des mortelles et son épouse Héra est de nature jalouse, très jalouse. Dans le royaume dArgos, une jeune femme confie à Cyddipe, sa meilleure amie, quelle est lamante du roi des Dieux. Zeus lapprend et ordonne à Poséidon de provoquer un raz de marée afin dengloutir la cité en même temps que son secret. Le tsunami détruit tout sur son passage. Le mari de Cyddipe et leurs enfants font partie des nombreuses victimes. Folle de douleur, Cyddipe invoque Zeus et lui pose un ultimatum : ou ce dernier laide à ramener les siens des Enfers ou elle dit tout à Héra. De mauvaise grâce, il lui cède trois artefacts magiques : une cape dinvisibilité, un morceau de craie passe-muraille et une lame en airain en forme déclair capable de provoquer la foudre. Mais à chaque emploi de lun deux, elle contractera une dette envers lui. Quimporte, pour Cyddipe, une seule chose compte : sauver sa famille. Elle nest pas la première à descendre dans le royaume des Enfers dans le but den revenir. Jusquà aujourdhui personne nen est sorti indemne. Pas même Thésée, pas même Hercule.