Enseignements du Bouddha. Textes tirés du Canon bouddhique chinois

Jean Eracle(1930-2005), bonze de l'Ecole japonaise de la Terre pure (Jôdo-Shinshu), fut responsable du département Asie du Musée d'ethnographie de Genève.

Trois Soûtras et un Traité de la Terre pure Les Trois Soûtras de la Terre pure et le Traité de Vasoubandhou qui leur fait suite sont à l'origine d'un courant de spiritualité bouddhique encore bien vivant dans tout l'Extrême-Orient. Comme tous les textes du Mahâyâna, ils insistent sur l'idéal des bodhisattvas, ceux qui aspirent à devenir des bouddhas parfaitement accomplis, en décrivant les moyens de parvenir à leur idéal de sagesse, d'amour et de compassion: ils invitent aussi les candidats au Suprême Eveil à atteindre l'état sans-recul, où l'on atteint le but sans jamais retomber dans les mauvaises destinées. La Terre pure est la nouvelle expérience de ceux qui atteignent cet état sans-recul, et le Bouddha Amida, que les trois soûtras disent demeurer dans la Terre pure occidentale du Bonheur paisible, représente l'idéal du Suprême Eveil manifesté par le Bouddha Châkyamouni. Les trois soûtras racontent comment le futur Amida prononça de grands voeux en faveur de tous les êtres. Ayant compassion des plus faibles, des plus ignorants et même des criminels, il donna la méthode facile du Nemboutsou, la récitation de son nom, dans un esprit de simplicité et de confiance. Biographie de l'auteur Jean Eracle (éd.) Traducteur, longtemps conservateur du département d'Asie au Musée d'ethnographie de Genève, bonze de l'Ecole du Vrai Enseignement de la Terre pure (Jôo-Shinshû), il fut le résident du Temple de la Foi sereine (Shingyôgi) au coeur de Genève.

Les discours du Bouddha conservés en sanskrit au sein des anciennes écoles du Nord-Ouest de l'Inde sont à peu près inconnus des étudiants du bouddhisme en Occident. Généralement, on approche la doctrine du Bienheureux à travers les textes conservés en pâli ou ceux du Mahâyâna. Le présent recueil rassemble 90 petits soûtras destinés aux laïques et appartenant à cette antique tradition. Comme ils ne subsistent qu'en chinois, c'est de cette langue qu'ils ont été traduits.

Trois Soûtras et un Traité de la Terre pure Les Trois Soûtras de la Terre pure et le Traité de Vasoubandhou qui leur fait suite sont à l'origine d'un courant de spiritualité bouddhique encore bien vivant dans tout l'Extrême-Orient. Comme tous les textes du Mahâyâna, ils insistent sur l'idéal des bodhisattvas , ceux qui aspirent à devenir des bouddhas parfaitement accomplis, en décrivant les moyens de parvenir à leur idéal de sagesse, d'amour et de compassion : ils invitent aussi les candidats au Suprême Éveil à atteindre l'état sans-recul, où l'on atteint le but sans jamais retomber dans les mauvaises destinées. La Terre pure est la nouvelle expérience de ceux qui atteignent cet état sans-recul, et le Bouddha Amida, que les trois soûtras disent demeurer dans la Terre pure occidentale du Bonheur paisible, représente l'idéal du Suprême Éveil manifesté par le Bouddha Châkyamouni. Les trois soûtras racontent comment le futur Amida prononça de grands v?ux en faveur de tous les êtres. Ayant compassion des plus faibles, des plus ignorants et même des criminels, il donna la méthode facile du Nemboutsou, la récitation de son nom, dans un esprit de simplicité et de confiance. Jean Eracle (éd.) Traducteur, longtemps conservateur du département d'Asie au Musée d'ethnographie de Genève, bonze de l'Ecole du Vrai Enseignement de la Terre pure (Jôo-Shinshû), il fut le résident du Temple de la Foi sereine (Shingyôgi) au c'ur de Genève.