Le vocabulaire de Husserl

Pour se repérer dans le labyrinthe que forme l'oeuvre de Husserl telle que nous la connaissons aujourd'hui grâce aux publications des Archives de Louvain, il est nécessaire de "prendre pour fil d'Ariane la décomposition du versant subjectif de l'intentionnalité en ses trois modes : mode perceptif, mode imaginaire, mode signitif". Cet ouvrage présente une tentative de reconstruction de la théorie générale de l'intentionnalité chez Husserl. C'est un nouveau regard sur l'ensemble de l'oeuvre à la lumière de la publication de quelques inédits, fondé sur une étude de certaines parties essentielles de sa phénoménologie transcendantale. (ce volume est constitué d'articles parus dans des revues, ouvrage de Mélanges ou de Recherches husserliennes)

Husserl a une réputation d'auteur difficile, et il le mérite pleinement. Non seulement en raison du vocabulaire souvent technique qu'il emploie, mais aussi parce que ce vocabulaire a beaucoup évolué au fil des années.

La Théorie de la science est un titre mythique de la philosophie du XIXe siècle. L'ouvrage est monumental. Il comporte quatre volumes dans son édition originale de 1837. A l'époque. il passa à peu près inaperçu. Il faut (lire que la figure de son auteur était inhabituelle. Bolzano est né à Prague en 1781. Prêtre, professeur de théologie à l'université, il en fut destitué pour avoir réclamé la liberté de conscience dans un sermon. Cette retraite forcée lui permit de poursuivre les recherches mathématiques qu'il avait entreprises parallèlement et de mener à bien la rédaction de la Théorie de la science. C'est à Husserl qu'est due la réinvention du livre. Il le salue, dans ses Recherches logiques de 1900, comme l'oeuvre d'un des plus grands logiciens de tous les temps. Depuis lors, la réputation de Bolzano et l'intérêt pour sa pensée n'ont cessé de grandir. On peut à bon droit considérer la Théorie de la science, en effet, comme l'amorce (les deux principaux courants de la philosophie contemporaine. Elle préfigure à la fois la phénoménologie transcendantale et la philosophie analytique. Elle se compose de cinq parties : une "Théorie fondamentale" qui montre qu'il y a des vérités en soi et que nous pouvons les connaître, une "Théorie élémentaire" qui, au fondement de la logique, place des représentations. puis des propositions et des raisonnements, une "Théorie de la connaissance" qui analyse comment ces éléments se forment subjectivement en nous. un "Art de découvrir" qui énonce les règles permettant d'établir de nouvelles propositions vraies et, enfin, un examen des méthodes d'exposition des diverses sciences intitulé "Théorie propre de la science". Ce sont les deux premières de ces parties qui sont traduites dans le présent volume, d'après l'édition de Friedrich Kanrbartel qui a rendu l'ouvrage accessible.