LES FEMMES EN RUSSIE SOVIETIQUE 1945-1975. Perspectives 1975-1999
Enderlein Evelyne
L'HARMATTAN
22,50 €
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EAN :9782738483683
Dès la deuxième moitié du XIXe siècle, les révolutionnaires russes avaient développé l'utopie de " l'homme nouveau " que devait engendrer une société plus libre et équitable. En fait, ces premiers éléments progressistes furent bien souvent des femmes qui profitèrent de la brèche ouverte pour réclamer le droit à l'instruction, à la socialisation et échapper au carcan du patriarcat. Ainsi, les femmes russes ne tardèrent pas à prendre une part active dans la vie de leur pays. Au XXe siècle, les bolchéviques proclamèrent d'emblée l'égalité totale des sexes. On sait aujourd'hui qu'en réalité, le régime communiste avait mis en place un totalitarisme tel que le citoyen soviétique fut littéralement dépossédé de son individualité et mis sous la tutelle de l'Etat. Quel fut donc le statut féminin dans ce pays qui se voulut le phare de l'émancipation ? Le présent ouvrage tente de répondre à cette question, en mettant en lumière les différents aspects de la condition féminine. L'analyse, centrée sur la période d'après-guerre et complétée par un bilan qui nous mène à l'orée du XXIe siècle, brosse une vaste fresque de la Russie au féminin.
Nombre de pages
213
Date de parution
03/05/2000
Poids
402g
Largeur
155mm
Plus d'informations
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EAN
9782738483683
Titre
LES FEMMES EN RUSSIE SOVIETIQUE 1945-1975. Perspectives 1975-1999
ISBN
2738483682
Auteur
Enderlein Evelyne
Editeur
L'HARMATTAN
Largeur
155
Poids
402
Date de parution
20000503
Nombre de pages
213,00 €
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Consacré aux problèmes de l'écriture "ailleurs", comprise comme exil, émigration volontaire ou non, ou encore comme émigration intérieure, cet ouvrage collectif propose une réflexion sur les écrits de femmes, Ce recueil aborde le monde russe, puis polonais, ex-yougoslave et le monde bulgare. Il présente des textes de femmes, dans leur unicité et dans leur altérité.
Enderlein Evelyne ; Dunaeva Larisa ; Nesterskaya L
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Des mots à l'expression ", sous-titre de cet ouvrage, précise son objectif: offrir à l'utilisateur un outil innovant lui permettant de lire et de comprendre, mais aussi de parler et d'écrire la langue russe d'aujourd'hui. Lire et comprendre, première partie de l'ouvrage, présente sur onze chapitres se rapportant à tous les aspects de la vie contemporaine un lexique russe-français étendu, classé alphabétiquement. La source principale du corpus est la presse actuelle. Parler et écrire, deuxième partie de l'ouvrage, reprend les onze thèmes traités précédemment en présentant cette fois des matrices de phrases à discours multiples et des exemples d'expressions appréciatives retenues comme typiques du discours public. Grâce à ces paradigmes, l'utilisateur pourra aisément produire lui-même des énoncés oraux et écrits. Une bibliographie regroupe les ouvrages de référence et les supports consultés et un index recense les unités lexicales répertoriées.
Appelé "le Français" par ses amis, Pouchkine, dont l'oeuvre continue à être controversée, créa la langue littéraire russe, l'inscrivant dans le processus de la révolution esthétique occidentale. Poète du paradoxe, il restitua l'Europe à la Russie et fixa la Russie en Europe. Tout au long de sa courte vie, il se heurta à l'hostilité insidieuse de son propre milieu et des autorités, ce qui finira par causer sa perte, sa mort devenant ainsi le symbole même de sa différence. C'est précisément autour de cette "altérité" que s'articulent les articles de cet ouvrage, issu des rencontres qui eurent lieu à la Bibliothèque nationale et universitaire de Strasbourg, à l'occasion de l'exposition "Pouchkine illustré". L'ensemble, qui offre des approches différentes et souvent inattendues, des regards croisés de critiques russes et occidentaux, est enrichi d'illustrations, issues des Musées Pouchkine russes, qui concrétisent le contexte social et politique dans lequel s'est exprimée cette personnalité hors du commun.
L'année 2010 marquera, pour de nombreux pays africains surtout francophones, 50 ans d'indépendance, donc de gestion du pouvoir entre les mains des élites dirigeantes africaines. Seulement, un demi-siècle plus tard, un constat se dégage de l'ensemble des Etats africains : le développement semble s'éloigner de l'Afrique au fur et à mesure que les années passent. Pourquoi l'Afrique demeure-t-elle à la traîne malgré toutes les richesses qu'elle possède ? Le continent noir peut-il se sortir du piège de l'aide pour son développement si la bonne gouvernance s'installe effectivement et si les mentalités changent radicalement ? Compte tenu de l'apport remarquable des diasporas intellectuelles notamment chinoise et indienne pour l'émergence de la Chine et de l'Inde, la diaspora intellectuelle africaine, avec l'élection du fils d'Afrique Barack Obama à la Maison Blanche, ne constitue-t-elle pas le meilleur pilier de l'Afrique pour sortir du labyrinthe de la néguentropie ? Dans le cadre de mes recherches de plus d'une décennie, je présente également ce que l'on pourrait assimiler à une nouvelle théorie des relations Nord-Sud. Ce sont ces réflexions et interrogations auxquelles nous essayons de trouver des solutions pour l'avenir de l'Afrique avec quelques brillants intellectuels de la diaspora africaine d'Europe et d'Amérique du Nord.
Avant la conquête française, la plus grande partie de la moitié orientale du Burkina Faso actuel était occupée par les Mossis. On appelle également "mossis" les représentants de l'ordre aristocratique qui dirige ce territoire, souvent qualifié à tort d'empire, un ordre dont les institutions se sont maintenues durant les six décennies de domination coloniale. Pourquoi et comment ce système a-t-il été préservé alors même que la société toute entière vit de grands bouleversements ? Au moment de la conquête, les chefs précoloniaux n'auraient-ils pas dû être renversés et leur système aboli ? Et lorsqu'on s'approche de la décolonisation, c'est-à-dire d'une indépendance accordée à une élite "moderne" formée à l'école coloniale, la question de l'abolition des organisations traditionnelles n'aurait-elle pas dû être de nouveau soulevée ? Comment les structures politiques mossis ont-elles su se maintenir durant la période coloniale ? Selon quelles modalités ...