Comment l'Europe a sous-traité "l'encampement" des réfugiés syriens au Moyen Orient

Le terme d'exclusion nous fait croire qu'il y a un dedans et un dehors de la société. Pour les auteurs, l'exclusion signale la défaite ouvrière et correspond en fait à une nouvelle phase de paupérisme, à l'échelle de la planète. Ce livre présente un questionnement sur les classes sociales à partir de la critique de la notion d'exclusion. La défaite ouvrière est double, il s'agit bien d'une défaite politique, internationale et nationale, dont les effets se poursuivent avec la remise en cause des acquis ouvriers. Mais la classe se défait aussi, elle devient de moins en moins collective : chômage, précarité, l'informel urbain s'étend. Nous sommes dans une crise de société. Dire qu'il y a crise signifie que quelque chose doit se décider, un moment décisif, mais est-ce que la relève, les forces aptes à prendre la décision sont là ? La défaite de la communauté ouvrière, de cette classe à laquelle le vingtième siècle a attribué un rôle central dans la recherche d'une nouvelle rationalité, signifie-t-elle que toute transformation est impossible ? En effet, la crise peut être niée parce qu'aucune force sociale ne la nomme, ne présente de terme contradictoire. La période nous apparaît sans fin, donc sans issue. Sont alors confondues rationalité et procédures, comme en témoigne la conception amputée de la démocratie que l'Occident prétend imposer au reste de la planète. La nouvelle rationalité ne peut naître que de la volonté de vivre des êtres humains et l'exclusion désigne un lieu d'où serait bannie cette volonté de vivre.

C'est à un véritable aggiornamento des idées reçues que les auteurs nous invitent. Et d'abord sur la crise: selon eux, la dette des Etats ne sera jamais remboursée... L'avenir est ouvert aux règlements de comptes financiers entre nations. Nous apparaîtront aux yeux du monde non occidental (que nous considérons besogneux, peuplé d'irresponsables de la concurrence ou de la pollution) comme d'incroyables malhonnêtes. N'est-ce pas le moment de faire le bilan de notre domination séculaire sur le monde? Et d'étudier les classes sociales, les alliances et les adaptations incroyablement rapides des bourgeoisies à l'échelle continentale, ainsi que les désaccords entre ouvriers au sujet des délocalisés ou des transfuges de l'immigration, les classes moyennes étant entre les deux, en arbitre... Les effets du non-remboursement et l'interprétation que les autres peuples en donneront aggraveront probablement une incompréhension réciproque. Les occasions de s'expliquer se sont réduites: la mondialisation ajoute à l'engourdissement des jugements, un cloisonnement figeant l'échange des idées au profit de la libre circulation financière et de celle des marchandises. Le refus de connaître nos voisins, proches ou lointains, nous incite à leur donner des recommandations confondantes: "Privez-vous", "Economisez, épargnez"! Comment peuvent-ils prendre ça? Une plaisanterie? Une insulte? Un forfait supplémentaire de notre part?

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De Marseille au Havre, du loup-garou de Franche-Comté à l'Eventreur du Sud Est, l'histoire illustrée des plus grands criminels de France. De la Provence aux Hauts-de-France, des Alpes à la Bretagne : l'histoire de chaque région française recèle des affaires criminelles et de sombres faits divers nimbés de mystères. Passionné de criminologie et d'histoire, Paul El Kharrat nous raconte, depuis les guerres de religion jusqu'au XXe siècle, les destins tragiques de personnages illustres et d'inconnus énigmatiques. En brossant ces portraits, il dessine une carte de France où se côtoient monstres sanguinaires, empoisonneuses désespérées et victimes d'erreurs judiciaires, et nous prouve que la petite histoire influe aussi sur la destinée de notre pays. Dans cette version beau livre de son célèbre ouvrage, chaque chronique criminelle est illustrée de documents d'époque : peintures, gravures, portraits des meurtriers et Une des journaux de l'époque... une plongée fascinante, un terrifiant tour de France.