Hegel ou la vie en rose

Résumé : Suivant son fil d'Ariane, Éric Duyckaerts expérimente l'errement (de sa pensée), convoquant tour à tour de grands noms de la culture classique (Le Vinci, Le Corbusier...) et des héros populaires (Tintin, Trenet...). Ici il réfléchit sur le mystérieux phénomène du mouvement des astres, là il interroge la pertinence de la mesure en art, ailleurs il dessine une esthétique de la promenadologie - où le vagabondage prend sa forme la plus concrète. Ce recueil composé de six textes constitue une réflexion sur la nature labyrinthique du savoir, à travers la philosophie, l'?uvre d'art ou encore la mathématique, dont le point de départ est le plus souvent un questionnement sur les mots. Théorie des ensembles, paradoxes, métaphores, inventions plastiques... : une érudition plaisante et ludique qui, à l'instar des performances de l'artiste, cherche à décoder le langage, à mettre en relief les modes d'appréhension d'une réalité foisonnante, sans jamais se départir d'humour et de fantaisie.

Qu'est-ce que c'est qu'un catalogue ? Catalogue, catalogie, c'est le contraire d'analogie. Analogie, c'est une proportion qui monte ; dans catalogie, on descend. Ca veut dire qu'on fait les trucs en petit dans un catalogue, on réduit les images pour les faire rentrer dans le livre. C'est assez pratique finalement ! Mais, dans un catalogue, on voit aussi qu'il y a souvent du texte. Evidemment, on n'achète pas un catalogue pour le texte, on l'achète pour les images. On pourrait même dire que le texte est un prétexte pour justifier le fait d'avoir des images. Donc, ça ne compte pas du tout dans un catalogue. Les textes ne comptent pas du tout ".

«Le décalage entre les certitudes de gens qui se séduisent et la vérité de leur situation est peut-être l'ouverture par laquelle les multiples figures de la séduction peuvent se glisser. Mais revenons à Hegel. Un philosophe expliquerait mieux que moi le décalage entre certitude et vérité : il montrerait comment l'adoption d'une vérité par une personne (à moins que ce ne soit le contraire) se transforme progressivement pour elle en une certitude et qu'au cours de ce processus d'appropriation, la vérité a continué son bonhomme de chemin pour, en fait, se trouver bien au-delà de la certitude de cette personne. Le dialogue, un peu abstrait, que je me faisais pendant les insomnies ressemblait à ça : - J'en suis sûr ! - Trop tard !» Publié en 1992 à L'Arpenteur (Gallimard), Hegel ou la Vie en rose est ici suivi d'une transcription des propos d'Eric Duyckaerts à la 52e Biennale d'Art de Venise (2007) et de «Mesure pour mesure» (1990).

Dans cette nouvelle édition, l'auteur repense les problèmes de la psychothérapie à la lumière de la distinction entre le monde et les objets, entre le psychique et le mental, entre les différents régimes de la conscience, entre autonomie et intériorité. Il cherche à les situer dans le dynamisme qui définit le "sujet" humain comme tel. Dynamisme qui engendre nos rêves, nourrit nos pensées flottantes, nous fait vivre dans nos métaphores, s'expose à la régulation culturelle, s'exprime ou se camoufle dans nos paroles. Dynamisme dont le respect fait partie de l'exigence éthique qui doit être celle de tous ceux qui accueillent, pour nous en délivrer, nos symptômes, nos inhibitions ou nos angoisses.