Célibataires pour Dieu

Des arbres dans nos parcelles cultivées ? Pourquoi pas ! Depuis un siècle, ils ont été systématiquement retirés des parcelles agricoles. Pourtant, de plus en plus, on étudie leur valeur ajoutée en matière : de revenu (arbres et cultures en mélange produisent plus que séparés), de maintien de la biodiversité et notamment des auxiliaires, de protection de l'environnement et de la qualité de l'eau. Cet ouvrage donne des outils pratiques pour réussir un projet agroforestier : choix des parcelles, techniques de plantations, choix des arbres, gestion des cultures intercalaires. Il vous permet également d'en étudier la faisabilité sur les plans économique et juridique. Cette nouvelle édition comporte un nouveau chapitre sur le rôle de l'agroforesterie dans une perspective de changement climatique. L'agriculture est plurielle, l'agroforesterie aussi. Ce guide pratique vous permettra d'inventer la vôtre. Une page web est dédiée au livre à laquelle vous accédez en scannant le QR code ci-dessous ou en allant sur le lien suivant : agroboutique.com/content/18-bonus-agroforesterie. Vous y trouverez différents bonus : un film court de présentation des enjeux de l'agroforesterie ; après une courte introduction sous forme de fiction, le documentaire interroge la crédibilité des pratiques agroforestières au regard des pratiques agricoles actuelles. Il dresse un rapide état des connaissances et pose les contraintes et perspectives sur les années à venir ; un ensemble de documents actualisés régulièrement sur les questions techniques d'accompagnement et les réglementations.

Amada trouve sur le sol de la gare du Nord une enveloppe adressée à un coiffeur de Barbès, il sent bien qu'il y a là quelque chose d'important, quelque chose qui lui est aussi destiné. Transportés des années en arrière, au c'ur du pays Sooninke, au c'ur du drame qui s'y noue, Amada et Suleymane s'apprivoisent, chacun pétri par l'histoire des métissages des peuples africains au confluent du désert. Nourri des traditions sooninke, ce peuple d'Afrique de l'Ouest sahélienne, cette histoire initiatique nous transporte de Paris au Mali, de la savane mauritanienne au fleuve Niger. On y croisera l'Efrit, la Laide Cornue et des oiseaux à l'envol d'azur.

L'histoire de Baby-Loup nous concerne tous, hommes etfemmes qui avons des enfants, hommes et femmes politiques,hommes et femmes qui aspirons à vivre ensemble quelles quesoient les difficultés sociales, économiques ou familiales quenous rencontrons. Parce que Baby-Loup met en oeuvresimultanément deux types d'action, l'accueil des enfants enfonction des besoins de parents, notamment de ceux qui, deplus en plus nombreux, ont des horaires décalés, et laformation professionnelle de femmes qui, du fait de leur âge,de leur situation familiale et de leur faible niveau scolaire,n'entrent pas dans les critères classiques de réinsertion, cetteinstitution concentre en un même lieu les contradictions de lasociété française, les lâchetés des uns, le courage et ladétermination des autres." Caroline Eliacheff. Luce Duprazretrace le combat pour l'affirmation de la laïcité de cettestructure atypique implantée dans le quartier de La Noéà Chanteloup-les-vignes en banlieue parisienne et qui accueilleenfants et familles, 7 jours sur 7 et 24 heures sur 24. DéfendreBaby-Loup, c'est défendre une certaine idée de la république,de l'intégration; c'est défendre une certaine idée du "vivre-ensemble"; c'est défendre et garantir l'émancipation desfemmes.