Léa et Jules

Alpha Cha" est une nouvelle de science-fiction qui se passe en 2140 alors que les mégapoles de la terre sont recouvertes par une mystérieuse et impénétrable brume blanche. Que sont venus faire chez nous ces êtres issus d'Alpha Cha, une planète lointaine de la constellation du Caméléon ? Fleur la Chinoise, Bill, Paul, Zeto, Urane et Lily entrent dans Paris et affrontent le mystère blanc. Ils arrivent dans une ville qui n'est plus peuplée que par des êtres étonnants, qu'ils soient Jésus prédateurs, Ganesh ventrus, Marilyn jumelles et grotesques... Que fait là Johan Bayer, astronome et alchimiste, qui avait conçu "Uranométria", le premier atlas stellaire de l'humanité ? Il est mort en 1625, comment pourrait-il se présenter devant eux ? La brume blanche finira par disparaître, mais à quel prix ? Le "Tatouage de Jade" est une nouvelle fantastique qui met en scène Jade, une métisse qui porte sur ses reins, depuis sa naissance, un mystérieux tatouage naturel. Le récit se déroule dans un environnement merveilleux qui sert de support à des réflexions sur des thèmes éternels à la pensée de l'homme comme la mort et l'âme, les différences et complémentarités des êtres entre eux mais aussi l'art.

2012. Après s'être débarrassé de sa femme en simulant un accident de la route, Jimmy Beaulieu, homme de quarante ans frustré, débordant de rancoeur, décide de partir pour Cuba et vivre une nouvelle vie. Dès son arrivée, il va rencontrer Clara Bourgeois, Parisienne installée à Cuba depuis cinq ans. Entre eux, la passion va être immédiate. Tous les deux détenteurs de lourds secrets, ils vont tenter de laisser leurs passés respectifs de côté avant de comprendre que c'est justement celui-ci qui les a rapprochés. Pour échapper à leur destin, il va s'ensuivre une fuite en avant à travers le nord du pays parsemée de violence, de haine, d'amitié, mais aussi d'amour à la folie.

Le tome I a fondé la démarche philosophique comme recherche de la vérité. Ce second tome se centre sur la conscience. Nous sentons le monde et faisons corps avec la nature, parfois jusqu'à l'extase. Mais notre conscience est bien plus, et autre chose, que ce corps à corps merveilleux : le sujet unifie ses sensations et les organise en une perception qui rassemble passé, présent et avenir, donnant ainsi un sens à son monde. Par l'imagination, nous prenons de la distance, nous pensons l'absence et, creusant l'être, nous faisons surgir le néant. De plus, le regard de notre conscience revient sur nous et cette réflexion nous met à distance de nous-mêmes, nous tournant vers notre avenir et nous forçant à penser notre condition de mortel, nous exilant définitivement du bonheur animal et nous imposant d'autres valeurs, comme cette dignité dont certains ne supportent pas la perte au point de vouloir mourir. Cette conscience donatrice de sens, il nous faut pourtant la mettre à l'épreuve de l'hypothèse d'un inconscient psychique. N'en déplaise à ses détracteurs démagogues, Freud nous reste indispensable pour en explorer les méandres, mais c'est au philosophe d'en établir l'existence et d'en penser l'essence, entre psychanalyse et phénoménologie Merleau-Pontienne ou Sartrienne. Il nous faut penser ce qui nous unit à notre corps, corps sentant, corps percevant-perçu, corps érogène sexué et corps mortel et savoir si nous pouvons enrôler l'inconscient psychique dans notre recherche du bonheur.