Hors piste. Suivi de Trois amours, aucun

Que cherche Michel Dunand dans ses voyages ? Et dans l'écriture ? L'un des deux n'est-il pas de trop ? Et n'y a-t-il pas un risque à prendre le voyage pour prétexte à écrire et l'écriture pour une fabrique de cartes postales ? Le mérite de ce petit livre léger et intense - dont l'intensité vient de la légèreté même - est que l'un et l'autre (voyage et écriture) ne s'y perdent pas mais s'y trouvent. Parce qu'ils finissent par se confondre en un seul geste. Celui de casser les habitudes, celle de la perception, celles de la pensée, pour être là, dans la nudité de la première fois : "Je me retrouve - écrit Michel Dunand - aussi nu que le désert. Un goût de mirage au fond de la bouche". En quoi il est poète, lui qui, dans l'espace de méditation du poème, sait être, selon la belle formule de Wallace Stevens, "la transparence du lieu où il se trouve". Jacques Ancet

J'ai du mal à parler de moi. Je n'y tiens pas vraiment. J'ai donc décidé, de nouveau, dans ce neuvième recueil, et cela sans orgueil, de laisser le plus souvent la parole à certains de mes compagnons de route, ou de mes guides. Ils vous diront forcément, tout en se présentant (vous les connaissez, je pense, en tout cas, pour la plupart d'entre eux), qui je suis, qui je ne suis pas. Mais ne vous fiez pas trop à leurs propos. Je reste un écrivain...

Le témoignage bouleversant d'un homme qui, malgré les obstacles de la société et de l'Eglise, a réussi à assumer son homosexualité et à vivre pleinement sa foi. Un plaidoyer pour une Eglise plus ouverte. Ce témoignage authentique est un appel à l'accueil dans l'Eglise des personnes homosexuelles, à la fois cri du coeur pour témoigner que de nombreux homosexuels sont travaillées par la vie spirituelle et la vie avec le Christ, et état des lieux de la question dans la vie ecclésiale et sociale. Jean-Michel Dunand a pris concience de son homosexualité à l'adolescence. Habitant en province, il est contraint de vivre ses premières expériences en cachette, puis de les nier. Mais surtout, il se retrouve très vite tiraillé entre la position de l'Eglise par rapport à l'homosexualité et la foi intense qui l'anime et le pousse vers le sacerdoce. Après avoir traversé bien des épreuves, il tentera même de se faire exorciser, l'auteur a fini par accepter et assumer son homosexualité. Il témoigne aujourd'hui de son parcours pour nourrir le débat sur toutes les situations que vivent les personnes homosensibles, mais aussi transgenres, dans l'Eglise : peut-on être homosensible, transgenre et aimé de Dieu, vivre en Eglise ? Quelle place leur est-il accordée ? A l'image de l'action de l'auteur au sein de la Communion Béthanie où il aide ces personnes à vivre leur foi, ce livre est à la fois un appel à l'Eglise pour plus de tolérance et d'ouverture, et une parole d'espérance à ceux qui n'y ont pas encore trouvé leur place.

A l'adolescence, Jean-Michel Dunand prend conscience qu'il est homosexuel et l'a toujours été. Le carcan de la morale provinciale de l'époque le contraint à vivre ses premières expériences en cachette. Le poids de la culpabilité est trop lourd, il ne peut accepter son orientation sexuelle. La foi intense qui anime sa vie, son aspiration au sacerdoce se heurtent douloureusement à la position de l'Eglise sur l'homosexualité. Après de longues années de déchirement intérieur et de souffrances, l'auteur finit par assumer son homosexualité sans pour autant renoncer à sa foi. Un parcours de réconciliation qu'il livre aujourd'hui avec courage et honnêteté, en appelant l'Eglise à plus de tolérance et de confiance. Le témoignage déchirant d'un homme qui a choisi le chemin de la vérité et peut aujourd'hui affirmer en toute liberté: "Gay je suis, catho je reste!".