Mon pays de Pount. Les destinées nomades

Que les âmes sensibles ne s'égarent pas dans les pages qui vont suivre. Holà ! Censeurs en tout genre, collet monté, bigotes et bigots, atrabilaires, pisse-froid, pharisiens, intégristes, prêcheurs ou prophètes, abstenez-vous ! Le ton est donné, l'auteur tourne résolument le dos au conventionnel et à la morale bourgeoise pour faire revivre ce " Montmartre méridional ", ce petit monde pittoresque et extravagant, peuplé de spécimens hors norme, de célébrités, de clochards, de vrais nobles, d'artistes et de voyous - où vécurent, entre autres, Renoir, Soutine, Georges Simenon, Brigitte Bardot, Mouloudji, et où Alfred Hitchcock tourna une scène de La Main au collet, avec Grace Kelly et Cary Grant. Mais les véritables héros demeurent ces garnements qui connurent là une enfance libre, riche en aventures, et dont certains eurent un destin tragique. Par un humour permanent parfois teinté de poésie, Jean-François Dunand parvient à transmettre l'intense jubilation ressentie au souvenir de ce qu'il estime être la " vraie vie ".

Sculpteur animalier des années 30, Roger Godchaux a créé un bestiaire au style naturaliste, en marge du mouvement surnommé "le retour au lisse" . En grand admirateur de Barye, il a renouvelé cette sculpture animalière naturaliste en modelant des animaux aux attitudes quotidiennes et pacifiques. Artiste touche-à-tout, les animaux et la sculpture occupèrent toute sa vie. Cet ouvrage, écrit à quatre mains par son petit- fils Jean-François Dunand et la galerie Xavier Eeckhout, retrace la vie de ce sculpteur de génie, et la diversité de son travail : sa statuaire, mais aussi son oeuvre graphique, et son extraordinaire bestiaire. Roger Godchaux fait sans conteste partie des plus importants sculpteurs animaliers du XXe siècle.

Présentation de l'éditeur En quelques décennies, le rapport de la société française au religieux a connu un bouleversement d'une ampleur insoupçonnée : régression considérable des pratiques religieuses classiques, inculture religieuses classiques, inculture religieuse croissante des jeunes générations. Pourtant, la sécularisation n'a pas empêché les religions de proposer des réponses adaptées aux demandeurs de " sens à la carte " que sont devenus la plupart de nos contemporains. L'héritage du christianisme, par ailleurs, continue à structurer en profondeur bien des comportements sociaux, voire l'identité nationale elle-même. Ignorer cette histoire, ignorer comment elle croise, entre autres, les spécificités de l'islam et du judaïsme, ne peut être qu'un lourd handicap pour l'identité citoyenne. C'est d'abord cette présence paradoxale du religieux dans notre société que cet essai prétend éclairer, en présentant un fort utile " état de lieux " des nouvelles formes du rapport au religieux en France. Sur cette base, les auteurs abordent la question fondamentale de l'enseignement de l'histoire des religions dans les écoles publiques. Car il est impératif de sortir du mutisme qui tient des religions en quarantaine. Comment appliquer ce principe ? La contribution des auteurs consiste à répondre clairement aux interrogations des enseignants et des parents d'élèves : comment présenter les religions ? Desquelles parler ? Qu'est-ce qu'une religion, et en quoi se distingue-t-elle d'une secte ? Dans quel esprit aborder ce domaine sans manquer à la laïcité ? Avec quels outils ? Cet ouvrage constitue un plaidoyer en faveur d'une conception ouverte de la laïcité, conçue comme un espace d'accès à la connaissance des ressorts de la vie sociale et des racines de la culture, et de libre confrontation des points de vue.