Mon pays de Pount. Les destinées nomades

Que les âmes sensibles ne s'égarent pas dans les pages qui vont suivre. Holà ! Censeurs en tout genre, collet monté, bigotes et bigots, atrabilaires, pisse-froid, pharisiens, intégristes, prêcheurs ou prophètes, abstenez-vous ! Le ton est donné, l'auteur tourne résolument le dos au conventionnel et à la morale bourgeoise pour faire revivre ce " Montmartre méridional ", ce petit monde pittoresque et extravagant, peuplé de spécimens hors norme, de célébrités, de clochards, de vrais nobles, d'artistes et de voyous - où vécurent, entre autres, Renoir, Soutine, Georges Simenon, Brigitte Bardot, Mouloudji, et où Alfred Hitchcock tourna une scène de La Main au collet, avec Grace Kelly et Cary Grant. Mais les véritables héros demeurent ces garnements qui connurent là une enfance libre, riche en aventures, et dont certains eurent un destin tragique. Par un humour permanent parfois teinté de poésie, Jean-François Dunand parvient à transmettre l'intense jubilation ressentie au souvenir de ce qu'il estime être la " vraie vie ".

Présentation de l'éditeur En quelques décennies, le rapport de la société française au religieux a connu un bouleversement d'une ampleur insoupçonnée : régression considérable des pratiques religieuses classiques, inculture religieuses classiques, inculture religieuse croissante des jeunes générations. Pourtant, la sécularisation n'a pas empêché les religions de proposer des réponses adaptées aux demandeurs de " sens à la carte " que sont devenus la plupart de nos contemporains. L'héritage du christianisme, par ailleurs, continue à structurer en profondeur bien des comportements sociaux, voire l'identité nationale elle-même. Ignorer cette histoire, ignorer comment elle croise, entre autres, les spécificités de l'islam et du judaïsme, ne peut être qu'un lourd handicap pour l'identité citoyenne. C'est d'abord cette présence paradoxale du religieux dans notre société que cet essai prétend éclairer, en présentant un fort utile " état de lieux " des nouvelles formes du rapport au religieux en France. Sur cette base, les auteurs abordent la question fondamentale de l'enseignement de l'histoire des religions dans les écoles publiques. Car il est impératif de sortir du mutisme qui tient des religions en quarantaine. Comment appliquer ce principe ? La contribution des auteurs consiste à répondre clairement aux interrogations des enseignants et des parents d'élèves : comment présenter les religions ? Desquelles parler ? Qu'est-ce qu'une religion, et en quoi se distingue-t-elle d'une secte ? Dans quel esprit aborder ce domaine sans manquer à la laïcité ? Avec quels outils ? Cet ouvrage constitue un plaidoyer en faveur d'une conception ouverte de la laïcité, conçue comme un espace d'accès à la connaissance des ressorts de la vie sociale et des racines de la culture, et de libre confrontation des points de vue.

Le témoignage bouleversant d'un homme qui, malgré les obstacles de la société et de l'Eglise, a réussi à assumer son homosexualité et à vivre pleinement sa foi. Un plaidoyer pour une Eglise plus ouverte. Ce témoignage authentique est un appel à l'accueil dans l'Eglise des personnes homosexuelles, à la fois cri du c'ur pour témoigner que de nombreux homosexuels sont travaillées par la vie spirituelle et la vie avec le Christ, et état des lieux de la question dans la vie ecclésiale et sociale. Jean-Michel Dunand a pris concience de son homosexualité à l'adolescence. Habitant en province, il est contraint de vivre ses premières expériences en cachette, puis de les nier. Mais surtout, il se retrouve très vite tiraillé entre la position de l'Eglise par rapport à l'homosexualité et la foi intense qui l'anime et le pousse vers le sacerdoce. Après avoir traversé bien des épreuves, il tentera même de se faire exorciser, l'auteur a fini par accepter et assumer son homosexualité. Il témoigne aujourd'hui de son parcours pour nourrir le débat sur toutes les situations que vivent les personnes homosensibles, mais aussi transgenres, dans l'Eglise : peut-on être homosensible, transgenre et aimé de Dieu, vivre en Eglise ? Quelle place leur est-il accordée ? A l'image de l'action de l'auteur au sein de la Communion Béthanie où il aide ces personnes à vivre leur foi, ce livre est à la fois un appel à l'Eglise pour plus de tolérance et d'ouverture, et une parole d'espérance à ceux qui n'y ont pas encore trouvé leur place.

A l'adolescence, Jean-Michel Dunand prend conscience qu'il est homosexuel et l'a toujours été. Le carcan de la morale provinciale de l'époque le contraint à vivre ses premières expériences en cachette. Le poids de la culpabilité est trop lourd, il ne peut accepter son orientation sexuelle. La foi intense qui anime sa vie, son aspiration au sacerdoce se heurtent douloureusement à la position de l'Eglise sur l'homosexualité. Après de longues années de déchirement intérieur et de souffrances, l'auteur finit par assumer son homosexualité sans pour autant renoncer à sa foi. Un parcours de réconciliation qu'il livre aujourd'hui avec courage et honnêteté, en appelant l'Eglise à plus de tolérance et de confiance. Le témoignage déchirant d'un homme qui a choisi le chemin de la vérité et peut aujourd'hui affirmer en toute liberté: "Gay je suis, catho je reste!".