LA QUETE IDENTITAIRE ET SON INSCRIPTION DANS L'OEUVRE DE NELSON ALGREN

Au début de l'ère du tourisme de masse, la planète est devenue le terrain de jeux des touristes-consommateurs. Dans ce contexte, quatre livres de voyage relatent les aventures souvent burlesques d'un Mark Twain haut en couleur, qui se présente comme un béotien mais se pique de science et d'art. Ses récits le dévoilent dans ses oeuvres, qui transforment le monde en une production esthétique reflétant ses obsessions personnelles. Les lieux funéraires, omniprésents, suscitent un travail introspectif où pointe l'angoisse de la mort. Dans le monde ainsi transmué affleurent çà et là des fragments de l'univers psychique de l'auteur en tant qu'artiste, engagé dans une démarche comparable à celle des peintres de Vanités du XVIIe siècle, que la persona perpétue sur le mode littéraire. Tourisme et vanité s'appuie sur le fonds prestigieux des archives Mark Twain de l'université de Berkeley et propose de nombreuses traductions inédites. Il délaisse l'aspect biographique des voyages de Samuel Clemens pour se concentrer uniquement sur la production textuelle, notamment dans ses rapports avec l'image.

Tout célibataire qu'il soit, un prêtre est appelé à s'offrir à la communauté ecclésiale dont il a la charge de la même manière que les époux s'offrent l'un à l'autre. Cette Lettre ouverte à mon frère prêtre, solidement argumentée, trouve son ancrage dans la théologie du corps que saint Jean-Paul Il a léguée. Le père Dumas partage ici une découverte à la fois source d'une grande joie et d'un renouvellement profond de son ministère. Une invitation à considérer d'un oeil nouveau le sens de toute vocation chrétienne.

La crise des abus sexuels manifestée par le rapport de la CIASE remet en cause comme jamais la figure du prêtre. Il l'est dans trois aspects : dans sa possibilité d'être dominateur, dans son exclusivité masculine, dans son célibat. Mais la "figure du prêtre" est une abstraction, et rien ne sera résolu si l'on en reste à elle. Pour résoudre cette difficulté, le père Frédéric Dumas se propose de nouer dans ce livre un dialogue fécond entre son expérience de trente années de ministère diocésain et les catéchèses de Jean-Paul II sur la théologie du corps. Sa conviction est forte : "Nous pouvons trouver dans la figure du Christ-Epoux, et dans notre condition de célibataire, de quoi renouveler notre ministère et témoigner que notre vie et notre ministère ne sont pas domination mais don". Elle débouche sur un appel renouvelé à l'exigence personnelle, et sur le courage de réformer l'Eglise dans un esprit de continuité qui est celui du concile Vatican II.

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