Et l'enfant créa le père

Didier Dumas est psychanalyste. Il est l'auteur de nombreux ouvrages dont Sans père et sans parole (Hachette Littératures, 1999), Si nous n'avions rien compris à la sexualité? (Albin Michel, 2004) et La Sexualité masculine ( "Pluriel" 2007).

Résumé : Où sont passés les pères ? Les bouleversements de mai 1968, le mouvement féministe des années soixante-dix, une justice qui privilégie la mère dans la garde de l'enfant et une médecine qui, avec la procréation assistée, tend à se substituer au père, tels sont les jalons d'une évolution des moeurs sans précédent. Au cours de ces trente dernières années, la figure paternelle s'est peu à peu lézardée. Les conséquences en sont lourdes. Un nombre impressionnant d'enfants ne voient jamais leur père, la délinquance se développe dans les villes et les banlieues et les institutions prenant en charge la santé mentale de l'enfant sont débordées. Il devient urgent de redonner leur place aux pères et de redéfinir leur rôle dans l'épanouissement de l'enfant. Etre père, ce n'est pas être un substitut de la mère. C'est occuper dans la vie mentale de l'enfant une place dont dépendent sa construction et sa santé psychique. Un enfant se conçoit autant dans des propos et des désirs partagés que dans un acte sexuel. Si le rôle de la mère est de porter l'enfant dans son corps, celui du père est de le porter dans ses pensées et ses désirs. Interdire à l'enfant de comprendre qu'il est le fruit du désir de ses deux parents, c'est le condamner à l'emprise d'un monoparentalisme dévorant, qui le prive de tout accès à l'autonomie et le rend incapable de s'intégrer à la société. Ecoutant des enfants, des pères et des mères depuis plus de vingt ans, Didier Dumas montre, à travers les propos, les souffrances et les "folies" des petits et des grands, que cette méconnaissance du rôle du père dans la construction psychique et spirituelle de l'enfant est la première cause de tous ses désordres mentaux. Et que les troubles dus à la démission des pères se transmettent et se répètent, en s'aggravant, d'une génération à l'autre.

Quatrième de couverture Le présent ouvrage propose une analyse tout à fait nouvelle de la mythologie biblique, plus précisément des onze premiers chapitres de la Genèse (de la Création à la Tour de Babel, de la descendance d'Adam à celle de Noé). L’auteur y démontre que la Bible est un livre qui fonde le patriarcat et la Genèse une thèse de psychanalyse transgénérationnelle, qui n'a rien à envier aux recherches théoriques les plus récentes en ce domaine. Une telle approche éclaire de manière décisive le cinquième verset des Dix Commandements, où l'on apprend que les fautes, c'est-à-dire les manques à parler des pères, se transmettent sur trois ou quatre générations. Ainsi la conception de Caïn et Abel préfigure la « forclusion du nom-du-père » de Lacan ; et la condamnation de Caïn, la théorie du fantôme de Nicolas Abraham. Le mythe de Cham et Canaan est, lui, une théorie de la constitution des classes sociales et Babel une illustration des pulsions grégaires. Etudiant cette mythologie en cernant au plus près le texte hébreu, Didier Dumas a découvert que ce qu'il a mis dix ans à élaborer en travaillant avec des enfants psychotiques était déjà esquissé dans la Genèse. Partant, c'est avec ses origines que la psychanalyse est ici magistralement invitée à renouer.