Trésors des églises parisiennes. Peintures, sculptures, vitraux, mobilier... Les chefs-d'oeuvre de l

Résumé : La mystique fascine, mais s'accommoderait mal des considérations intellectuelles abstraites de la théologie. Du reste, l'histoire de l'Eglise fournit maints exemples d'un antagonisme plus ou moins déclaré qui survit aujourd'hui sous des formes détournées. Cet ouvrage étudie le rapport entre théologie et mystique chrétiennes dans la pensée de Henri de Lubac. Deux questions en forment la trame. Quelle conception de la mystique, de la théologie et de leurs liens trouve-t-on dans cette oeuvre ? Certaines affirmations ont pu faire passer Henri de Lubac pour le tenant nostalgique d'une primauté désormais inconcevable de la théologie sur la mystique. Cependant, n'est-ce pas plutôt le signe d'une conception plus profonde et qui remet en cause un certain nombre de positions aujourd'hui tenues pour classiques ? Et peut-on trouver dans son oeuvre des éléments propres à favoriser l'unification de la théologie et de la mystique ? Question majeure puisque la mystique lubacienne recouvre en grande partie la notion de vie spirituelle : le croyant doit-il finalement se résigner à un divorce que, pour simplifier, beaucoup désignent comme celui du coeur et de la raison ? Prolongeant la pensée lubacienne restée inachevée, cette étude montre que l'intelligence spirituelle de l'Ecriture constitue un chemin concret de réconciliation entre mystique-vie spirituelle et théologie. Plus encore : un trésor à remettre à l'honneur (en des formes adaptées à notre siècle), tout ensemble chemin de confiance dans la puissance agissante de Dieu et défi pour la foi ainsi que pour la réflexion théologique.

Rarement un événement d'Eglise aura suscité autant de débats et soulevé autant d'espérances que les deux synodes de 2014 et 2015 consacrés à la famille. Mais dans une société post-moderne et sécularisée qui ne reconnaît plus de modèle familial unique, que peut donc bien apporter l'Eglise à la famille ? Tout n'a-t-il pas été dit sur ce sujet, notamment sous le pontificat de Jean Paul II ? Que rajouter ? Fruit de deux journées d'études interdisciplinaires tenues début 2016 à la faculté de théologie catholique de l'université de Strasbourg, cet ouvrage convoque des disciplines variées : théologie systématique, exégèse, droit canonique, éthique, sciences de la communication... Autant de portes d'entrée pour approfondir des questions liées à la conjugalité, au mariage et à la famille. Exploration assez libre, cet ouvrage tire cependant sa cohérence de son fil rouge : les synodes, à la fois objet et occasion de réflexion. Un livre pour avancer, donc, et pour souligner que le chemin continue... y compris depuis l'exhortation apostolique Amoris laetitia, en 2016. N'en déplaise à ceux qui la dénigrent comme à ceux qui voudraient y voir une réforme défi nitive de la théologie catholique du mariage, cette exhortation constitue un maillon de la Tradition vivante. Pas un point d'arrêt. Retour sur ce parcours capital qui permit la parution d'Amoris laetitia et qui demeure la trame indispensable à sa compréhension. Bertrand Dumas est maître de conférences en théologie systématique et fondamentale à la faculté de théologie catholique de Strasbourg il est aussi conseiller conjugal et familial. Auparavant, il exerça des responsabilités pastorales dans plusieurs diocèses en France, notamment la direction du Centre théologique de Meylan-Grenoble (CTM).

Résumé : Point obscur de la réflexion et de la sensibilité contemporaines, la mort se tient pourtant à l'horizon de chaque existence humaine. Niée ou pas, il faudra bien qu'elle advienne... faudrait-il pour autant attendre le moment dernier pour y réfléchir ? De ce point de vue, les voies bouddhiste et chrétienne sont riches de toute une tradition réflexive, pratique et spirituelle. La mort n'y est pas taboue, bien au contraire : elle se présente dans toute son austérité dans toute sa capacité, aussi, à convoquer ce que chaque tradition porte en elle de plus important. Réfléchir à la mort, c'est ainsi tenter une percée au coeur de chaque existence humaine tout autant que du christianisme et du bouddhisme en soi. Fruit d'un colloque présidé par Dennis Gira, théologien catholique et spécialiste reconnu du bouddhisme, le présent volume déroule son propos de manière pédagogique. Il part de considérations générales sur la mort pour envisager ensuite des aspects doctrinaux, éthiques, spirituels et liturgiques. Rédigé dans une langue volontairement accessible au grand public par des auteurs qui sont à la fois des érudits et des pratiquants, il propose un chemin de dialogue exigeant mais nécessaire. Se répondant l'un à l'autre, plusieurs textes nous plongent sans faux-semblant dans des questions difficiles : sans réduire la singularité de chaque voie, il s'agit de questionner la place de la mort dans le bouddhisme et dans le christianisme puis, de l'une à l'autre tradition, d'oser quelques interpellations réciproques. Une occasion de découvrir que les convergences s'avèrent aussi précieuses que les différences. Dans une société postmoderne pour qui la technique ou le divertissement tiennent souvent lieu de non-réponse à la grande question de la finitude humaine et de la mort, parions qu'il vaut le coup de poser à nouveau cette question essentielle : la mort est-elle un passage ? Marié et père de famille, Bertrand Dumas est théologien catholique et conseiller conjugal et familial. Auteur de plusieurs articles et ouvrages, dont : Le désir en question : regards bouddhistes et chrétiens (en codirection avec Dennis Gira), Profac, 2015 et Chemins vers le silence intérieur avec Henri de Lubac, spirituel et théologien, Parole et Silence, 2016. Après avoir dirigé le centre théologique de Meylan-Grenoble (CTM) pendant plusieurs années, il enseigne maintenant la théologie systématique à la faculté de théologie catholique de l'université de Strasbourg. Philippe Cornu est professeur de bouddhisme à l'université catholique de Louvain-la-Neuve (UCL), chargé de cours à l'INALCO, président honoraire de l'Institut d'Etudes Bouddhiques (IET) et auteur de traductions et d'ouvrages sur le bouddhisme, dont Dictionnaire encyclopédique du bouddhisme, Paris, Seuil, 2006, Le Livre des morts tibétains, Buchet-Chastel, 2009 et Le Bouddhisme, une philosophie du bonheur ? , Paris, Seuil, 2013.

Parler des femmes à partir d'une notion géographique comme l' " Orient " nous interroge plus largement sur leurs fonctions à travers le temps et l'espace. Rencontres Orient-Occident a réuni des historiens et architectes, des universitaires et spécialistes littéraires pour confronter les réflexions et les regards de la femme ou évoquer son existence dans ses territoires. Erica Deuber-Ziegler fait resurgir la reine de Saba, révélée par les textes anciens et représentée par les sculptures et verriers de l'Occident médiéval avant que d'autres artistes ne s'emparent du mythe. Nadia Ali et Yves Porter proposent chacun un aspect méconnu de la femme d'Orient, des représentations directement inspirées par les poètes, dans l'art persan des XVIe et Xve siècles, et dans l'art omeyyade préislamique. Stéphane Yérasimos nous introduit dans l'univers des palais ottomans du XIXe siècle où les femmes du harem commencent à se libérer, alors que Marie-Elise Palmier-Chatelain présente l'envers du décor vécu à la même époque par les Anglaises au Caire. Tina d'Agostini compare les fantasmes d'orientalisme de deux autres voyageuses occidentales, Isabelles Eberhardt et Annemarie Schwarzenbach qui, poursuivant la même quête d'évasion, divergent dans leurs appréhensions des réalités du désert. Christine Peltre, spécialiste de la peinture orientaliste, analyse le quotidien des femmes émigrées d'Algérie avec la littérature de l'écrivaine Leïla Sebbar et le personnage de Shérazade. Le voyage se poursuit dans le Sud marocain où Salima Naji fait revivre les symboles et les traditions des femmes berbères. Ouidad Tebbaa explore l'univers spirituel et religieux des femmes réfugiées dans l'espace sacré des marabouts et autres lieux de culte des saints au Maroc. L'architecte " textile " Soumiya Jalal Mikou conclut ce tour d'horizon dans le temps et l'espace par un plaidoyer pour le tissage comme expression d'une tradition artisanale qui doit conserver son caractère social au-delà des subversions commerciales de l'Occident.