Géographie des odeurs. Colloque, Pierrefonds, mai 1995
Dulau Robert ; Pitte Jean-Robert
L'HARMATTAN
27,50 €
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EAN :9782738469748
De vulgaire et négligeable qu'il fut pendant longtemps, l'odorat retrouve un statut digne des spéculations de l'esprit, grâce aux travaux érudits d'Alain Corbin, Lucienne Roubin et d'autres, digne des divagations de l'imaginaire, grâce au Parfum de Patrick Süskind. Privilégiant plutôt la vue, les géographes n'avaient guère sollicité sa médiation dans leur manière d'appréhender le monde. Tenu au château de Pierrefonds, le colloque dont cet ouvrage constitue les actes a permis à des chercheurs de diverses disciplines de se mêler à des géographes pour les aider à mieux comprendre la manière dont les odeurs structurent l'espace vécu. D'où proviennent-elles ? Comment se répartissent-elles ? Quel rôle jouent-elles dans la différenciation des territoires ? Comment les sociétés les perçoivent-elles ? En quoi participent-elles à leur attraction ou à leur répugnance pour certains lieux et influent-elles sur la géographie résidentielle, y compris touristique ? Toutes les échelles sont ici abordées, de l'espace intérieur de la maison, jusqu'alors délaissé des géographes, à la rue, au quartier, à la ville, à la région et à la grande aire bio-climatique ou culturelle. L'ouvrage traite des fondements de la géographie des odeurs, de la signification géographique du senti, du rapport entre l'industrie et les odeurs et des odeurs de la ville.
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Nombre de pages
247
Date de parution
10/02/1999
Poids
410g
Largeur
155mm
Plus d'informations
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EAN
9782738469748
Titre
Géographie des odeurs. Colloque, Pierrefonds, mai 1995
ISBN
2738469744
Auteur
Dulau Robert ; Pitte Jean-Robert
Editeur
L'HARMATTAN
Largeur
155
Poids
410
Date de parution
19990210
Nombre de pages
247,00 €
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Au Sud-Est de l'Inde, dans l'Etat de Pondichéry et au Tamil Nadu, le cadre urbain se modifie. La maison traditionnelle des petits propriétaires tamouls est en voie de disparition et fait place à un habitat dont les caractéristiques fonctionnelles et stylistiques révèlent une attirance pour une certaine image de la modernité. L'auteur à mené une recherche sur un type particulier d'habitat traditionnel : la maison à cour intérieure. Il analyse chacune des parties constituantes de cette maison.
Construit au XVe siècle par Louis, duc d'Orléans, de la famille royale des Valois, démantelé au XVIIe siècle par le cardinal-ministre Richelieu, le château de Pierrefonds est recréé dans la seconde moitié du XIXe siècle par l'architecte Eugène Viollet-le-Duc, par ordre de Napoléon III, qui souhaitait en faire une demeure impériale. Le château de Pierrefonds est l'interprétation, en pleine révolution industrielle, de l'architecture militaire et civile du Moyen Age et de la Renaissance. Viollet-le-Duc donne en ce lieu toute la mesure de son génie créateur, tant architectural que décoratif.
Construit au XVe siècle par Louis, duc d'Orléans, de la famille royale des Valois, démantelé au XVIIe siècle par le cardinal-ministre Richelieu, le château de Pierrefonds est recréé dans la seconde moitié du XIXe siècle par l'architecte Eugène Viollet-le-Duc, par ordre de Napoléon III, qui souhaitait en faire une demeure impériale. Le château de Pierrefonds est l'interprétation, en pleine révolution industrielle, de l'architecture militaire et civile du Moyen Age et de la Renaissance. Viollet-le-Duc donne en ce lieu toute la mesure de son génie créateur, tant architectural que décoratif.
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Négligées, masquées, voire vandalisées, les peintures murales françaises sontlongtemps restées méconnues du public et des historiens d art même. Pourtant, del époque romane à la Renaissance, cette technique servit un domaine de la création extrêmement fertile tant dans l art sacré que profane. Dans les édifices religieux, ces peintures destinées à dispenser auprès des fidèles l enseignement chrétien régnaient à profusion sous la forme de grands cycles narratifs relatant l histoire des prophètes, la Passion du Christ, la Vie de la Vierge, les légendes des saints ou des martyrs. Dans les demeures aristocratiques privées, leur fonction était plus ornementale que symbolique. Par leur grande variété de styles et de techniques, elles traduisent le savoir-faire des ateliers qui les réalisaient ainsi que les évolutions du goût en ces siècles de profondes mutations esthétiques. À travers une sélection de sites emblématiques tels la cathédrale d Albi, l abbaye de Saint-Savin ou le palais des Papes d Avignon, mais également de lieux plus confidentiels mais tout aussi exceptionnels, cet ouvrage richement illustré nous invite à redécouvrir un pan entier de notre patrimoine artistique et religieux.
Pourquoi n'ai-je plus de désir alors que je l'aime toujours ? Pourquoi le désir s'épuise-t-il ? Quelles sont les conséquences pour notre couple ? Comment se retrouver ? Perçue comme indispensable à l'équilibre du couple, la sexualité y occupe pourtant une place mal estimée. Les couples qui pratiquent des activités sexuelles sans désir réciproque, "pour faire plaisir ou pour rassurer", finissent paradoxalement par malmener leur lien. Le désir s'épuise et l'expression de la tendresse s'amenuise. Une distance émotionnelle se forme en semant te doute sur ta stabilité du couple. Ce processus de désengagement intime se nomme te burn-out sexuel. Ce livre fait le point sur tes attentes psychologiques, relationnelles, culturelles et sociales qui pèsent sur la sexualité des couples. A partir de témoignages et d'une analyse systémique de l'intimité des couples, la sexualité peut être redéfinie comme le fruit d'une relation réinvestie et non plus comme une ressource acquise et inépuisable. Libérés des contraintes du désir à tout prix, tes couples peuvent retisser un lien apaisé et à nouveau propice aux plaisirs d'être ensemble.
Comme à son habitude, Marie est la première à se proposer pour venir faire les courses avec moi, deux autres jeunes du groupe nous accompagnent. C'est un soir du mois de novembre, il fait froid, nous parlons du temps, va-t-il neiger ou non? L'ambiance est détendue, je raconte une anecdote personnelle Marie, assise à côté de moi se tourne brusquement et me lance froidement "On n'en a rien à faire de ta vie!" Sur le coup je me tais, je ne comprends pas l'agressivité de ses paroles, je passe à autre chose mais au fond de moi je suis blessée. Que s'est-il passé? Pourquoi de telles attitudes, la sienne, la mienne? Pour quelles raisons cela me touche-t-il autant?.
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