Aux frontières du sacré et du politique

Dans la culture chrétienne, Nazareth symbolise une étrange déclaration d'amour à une jeune Nazaréenne. Bouleversée, elle l'accepte quand même. Une nouvelle alliance familiale naît alors, révolutionnant toutes les hiérarchies. La compréhension de cette situation inaugurale a beaucoup fait marcher Charles de Foucauld (1858-1916) à la recherche de sens à sa vie. Sa canonisation en 2022, marque-t-elle la fin de cette aventure spirituelle ou le début d'une autre ? Cet ouvrage sur Charles de Foucauld au Québec, où il n'est jamais venu de son vivant, explore cette question à partir de témoignages de ce pays. Une première partie survole l'histoire de cette spiritualité en marche au Québec depuis les années cinquante avec la revue des amis de Charles de Foucauld, Echanges, et quarante témoignages. Deux autres parties approfondissent ce survol à partir d'histoires de vie spirituelle de pionniers/pionnières (partie 2) et de couples (partie 3). La quatrième et la conclusion déploient trois perspectives possibles pour cette spiritualité de Nazareth : autonomisation d'une spiritualité féminine ; incarnation d'une éco-spiritualité au quotidien ; construction d'une maison commune selon une dynamique familiale intergénérationnelle.

Henry Russell (1834-1909), comte de son état et pionnier de la conquête des Pyrénées, était également grand écrivain. Son ouvrage le plus connu, Souvenirs d'un montagnard, plusieurs fois réédité, ou Histoire d'un coeur, injustement méconnu, permettent de mieux comprendre certains aspects de la vie de l' "Ermite du Vignemale". Gilles DUVAL s'intéresse enfin aux célèbres grottes de Russell, réinvesties à sa mort par toute une génération de pyrénéistes. Une lecture rafraîchissante.

Qu'ont-ils réellement vu ? Et comment ont-ils regardé? La perception n'est pas seulement un phénomène physiologique, mais en grande partie historique et culturel. Ni documents bruts sans détour ni exercices littéraires artificiels, les récits des premiers ascensionnistes nous donnent des indices sur une relation vécue à la montagne. Gilles Duval a retenu les auteurs les plus explicites et les plus représentatifs des XVIIIe et XIXe siècles : Daniel Defoe, Arthur Young, Louis Ramond de Carbonnières, Vincent de Chausenque, Henry Russell et quelques autres. Une arrivée lente pour un premier contact brutal. Passée la sidération devant un objet totalement nouveau, ces marcheurs phénoménaux plus ou moins ouverts au monde des "patoisants autochtones mobilisèrent leurs références intellectuelles et émotionnelles pour ramener l'inconnu au connu : la science, la poésie, les notions esthétiques alors en vigueur (le pittoresque, le beau et le sublime), et leur mise en oeuvre dans le "jardin anglais" (emblématique de cette époque). A son tour, l'auteur porte sur eux un regard interrogateur, admiratif et parfois irrévérencieux, afin de mieux comprendre nos propres pratiques, filles de la voiture, du tourisme de masse et d'Internet. Passer sans habiter.

Qu'ont-ils réellement vu ? Et comment ont-ils regardé? La perception n'est pas seulement un phénomène physiologique, mais en grande partie historique et culturel. Ni documents bruts sans détour ni exercices littéraires artificiels, les récits des premiers ascensionnistes nous donnent des indices sur une relation vécue à la montagne. Gilles Duval a retenu les auteurs les plus explicites et les plus représentatifs des XVIIIe et XIXe siècles : Daniel Defoe, Arthur Young, Louis Ramond de Carbonnières, Vincent de Chausenque, Henry Russell et quelques autres. Une arrivée lente pour un premier contact brutal. Passée la sidération devant un objet totalement nouveau, ces marcheurs phénoménaux plus ou moins ouverts au monde des "patoisants" autochtones mobilisèrent leurs références intellectuelles et émotionnelles pour ramener l'inconnu au connu : la science, la poésie, les notions esthétiques alors en vigueur (le pittoresque, le beau et le sublime), et leur mise en oeuvre dans le "jardin anglais" (emblématique de cette époque).