Les églises de Troyes. Cathédrale, collégiales et églises paroissiales

La ville d'Epernay est admirablement située dans la vallée de la Marne, à la limite de la plaine champenoise et des côtes d'Ile-de-France, au coeur des meilleurs vignobles de Champagne. Restée longtemps une petite cité blottie autour de son abbaye Saint-Martin, l'agglomération commença à s'étendre hors de son enceinte médiévale au milieu du XVIIIe siècle, grâce à la nouvelle route Paris-Strasbourg et au succès grandissant du vin mousseux. Pour l'établissement des caves nécessaires à l'élaboration de ce produit, le socle crayeux du mont Bernon, à l'est de la ville, s'avéra bien approprié par sa facilité de creusement. Durant la période allant du milieu du XIXe siècle jusqu'à la Grande Guerre, le négoce connut un formidable développement, stimulé par la création de la ligne de chemin de fer Paris-Strasbourg. L'implantation d'ateliers de fabrication de locomotives vint renforcer l'essor économique. Les maisons de vins rivalisèrent alors de bâtiments luxueux et les nouveaux quartiers se parèrent de demeures plus modestes mais non moins soignées. D'originales initiatives de logements à bon marché complétèrent le parc d'habitations. La prospérité des grands établissements de champagne entraîna, indirectement par l'augmentation de la population ou directement par le mécénat des négociants, la construction de nombreux édifices civils (orphelinat, crèches, écoles, théâtre), le plus emblématique d'entre eux étant l'hôpital entièrement financé par Victor Auban-Moêt, ou religieux comme l'église Saint-Pierre-Saint-Paul dont l'édification et l'ameublement furent totalement pris en charge par les Chandon. Des architectes de talent oeuvrèrent à ces bâtiments : Eugène Cordier, Alban Gaillandre, Henri Clouet, Henri Piquait ou encore Edouard Deperthes. II fallut ensuite attendre les Trente Glorieuses pour assister à une nouvelle extension de la ville. Deux jeunes architectes associés, Michel Andrault et Pierre Parat, y expérimentèrent de nouvelles formules d'habitations groupées qui furent peu après reprises à plus grande échelle en Ile-de-France et assurèrent leur renom.

Parce qu'il est présent dans toutes les communes, on croit connaître le patrimoine catholique. Mais qui sait précisément ce qu'est une capsella ou un tabernacle du Jeudi saint, une collégiale ou une basilique ? Qui n'a jamais confondu fonts baptismaux et baptistère ? L'architecture, le mobilier et les objets du culte catholique racontent vingt siècles de pratique religieuse dans le secret des cellules monastiques et dans le faste des cathédrales, dans l'intimité des demeures familiales, lors des cérémonies marquant les âges de la vie et sur la voie publique à l'occasion de processions. Après la sortie de Protestantismes en 2017, il était nécessaire d'aborder le catholicisme, première religion en France, en dépit de la diminution continue des croyants et du clergé. Car le patrimoine catholique se fait au fil des décennies de moins en moins familier et sa conservation s'en trouve fragilisée. Dans une perspective globale, s'appuyant sur des sources et une bibliographie abondantes et sur les connaissances pointues de spécialistes réputés, l'ouvrage inclut les bâtiments, les objets et l'iconographie. Cette approche, celle de l'Inventaire général, n'étudie pas le patrimoine comme un ensemble d'oeuvres individuelles, mais lie intrinsèquement architecture et mobilier afin de comprendre la création dans son contexte. Destiné aux professionnels mais également à un public plus large, amateur d'art, catholique ou ignorant tout de cette religion, ce Vocabulaire n'a pas la prétention d'être exhaustif : il propose une vision d'ensemble de la terminologie, regroupant, pour la première fois, les termes requis pour nommer et analyser les éléments matériels du catholicisme, part fondamentale du patrimoine français.