Démocratie et éthique vaudoue en Haïti

L'être humain ne s'épanouit que "dans une société fondée sur la confiance et non sur l'humiliation, sur l'innovation et l'audace et non sur la peur, sur la tolérance et non sur la soumission." Ses choix seront d'autant plus judicieux que ses capacités de comprendre, de juger, de comparer seront plus développées. Il faut donc qu'il soit instruit, l'instruction est un facteur de libération de l'Homme.

La démocratie est le seul régime politique qui reconnaît à l'être humain une autonomie, le seul qui lui donne l'opportunité de décider de ses choix dans la poursuite des objectifs qu'il s'est lui-même fixés. Elle est la seule formule de gouvernement qui permet de concilier la liberté de l'homme avec les exigences de commandement d'un ordre politique. Elle reconnaît que l'individu ne progresse et ne s'épanouit que dans un espace de liberté. En Haïti, le pouvoir est de l'ordre du sacré et le sacré est de l'ordre du vaudou. La politique et le religieux sont consubstantiellement liés. En Haïti, il n'y a aucune séparation entre le sacré et le profane, la foi et le politique, la religion et l'Etat. La pollution du vaudou par des pratiques magiques perçues comme omniprésentes et généralisées va donner naissance, dans le pays, à une société basée sur l'insécurité, la peur et la paranoïa. Cette société de méfiance qui est la caractéristique culturelle dominante de la société haïtienne est un obstacle important à la cohésion sociale.

Résumé : Le bicentenaire d'Haïti a ramené cet évènement historique sur la scène de l'actualité. La naissance de cette nation composée d'anciens esclaves et de descendants d'esclaves avait été accueillie avec étonnement, inquiétudes et scepticisme, mais ce même "scandale" était pour "les damnés de la servitude" un espoir fulgurant. Aujourd'hui, ce petit pays apparemment isolé dans la Caraïbe est sans cesse qualifié par une formule devenue banale, "le pays le plus pauvre de l'hémisphère" . L'ouvrage de Frantz Douyon ne prétend pas donner une réponse aux questions que se posent bien des Haïtiens, des amis d'Haïti qui refusent la langue de bois des discours commémoratifs. Il constitue un dossier qui fournit au lecteur des éléments pour se faire sa propre idée, sa propre opinion. Un ouvrage respectueux du lecteur désireux de connaître les faits.

A quelques mois du deux centième anniversaire de l'Indépendance d'Haïti, une question lancinante hante l'esprit de tous les Haïtiens devant le délabrement généralisé du pays: Comment en est-on arrivé là? Comment cette terre, jadis le joyau de la couronne française, connue pour ses richesses, a-t-elle pu devenir un lieu menacé de désertification accélérée et caractérisé par un sous-développement accusé? C'est à cette question essentielle et à bien d'autres que Frantz Douyon tente ici d'apporter des éléments de réponse. Son livre n'est pas un autre livre d'histoire écrit pour célébrer l'événement (les 200 ans de l'indépendance), Il est plutôt, à sa façon, une mise en perspective globale de l'histoire nationale, mise en perspective qui nous interpelle. Tout à la fois grille de lecture et diagnostic, il propose des clés pour comprendre le parcours particulier d'Haïti. Daniel Holly (extrait de la préface). Le Bicentenaire de l'Indépendance d'Haïti a ramené cet évènement historique sur la scène de l'actualité. La naissance de cette nation composée d'anciens esclaves et de descendants d'esclaves avait été accueillie avec étonnement, inquiétude et scepticisme mais ce même "scandale" était pour "les damnés de la servitude" un espoir fulgurant. Aujourd'hui, ce petit pays apparemment isolé dans la Caraïbe, est sans cesse qualifié par une formule devenue banale "le pays le plus pauvre de l'hémisphère". L'ouvrage de Frantz Douyon ne prétend pas donner une réponse aux questions que se posent bien des Haïtiens, des amis d'Haïti qui refusent la langue de bois des discours commémoratifs. Il a constitué un dossier qui fournit au lecteur des éléments pour se faire sa propre idée, sa propre opinion. Un ouvrage respectueux du lecteur désireux de connaître les faits. Professeur Adrien Bance.