Guerres et traumas

A quoi servent les mythes ? Comment s'organisent les sociétés humaines ? Quels liens unissent les hommes ? Figure emblématique de l'ethnologie du XXe siècle, Claude Lévi-Strauss est le père de l'anthropologie structurale qui a donné une nouvelle lecture des relations entre les hommes par l'analyse de la parenté, des rites ou encore des mythes. Olivier Douville relève le défi de rendre accessible tant les concepts essentiels que les oeuvres de Lévi-Strauss, de La Pensée sauvage aux Tristes Tropiques. Il met en lumière les grands débats que l'anthropologue a ouverts et qui agitent encore notre temps.

Notre modernité est de plus en plus marquée par des phénomènes de déplacement, d'exil et d'exclusion de familles entières. Comment s'évader des certitudes identitaires afin de devenir des sujets de la multitude et du déplacement ? Cet enjeu importe tant à la psychanalyse qu'à l'anthropologie. Il déplace ces deux disciplines au-delà du culturalisme. Le dialogue est urgent entre cliniciens et anthropologues. L'anthropologie psychanalytique contenue chez Freud et même Lacan est-elle actuelle ? Les mythes psychanalytiques ont-ils une pertinence ? Le mythe freudien est-il universel ? Ce livre expose d'abord l'histoire des rencontres entre les deux disciplines, les filiations et les tensions qui ont marqué leurs échanges. Il situe les moments les plus vifs des débats qui explosèrent autour de l'enjeu très controversé que représente la création de dispositifs thérapeutiques spécialisés pour les dits "migrants" . C'est sur le projet d'une construction de l'anthropologie clinique que se termine ce livre. L'auteur illustre son propos par le témoignage de plusieurs fragments de cures menées avec des personnes et des familles provenant du Maghreb, des Antilles ou de l'Afrique de l'Ouest, que ce soit à Paris, au Sénégal ou au Mali.

La démarche clinique en psychologie connaît un développement croissant et emprunte souvent à des théorisations contrastées, voire divergentes. D'où la nécessité d'une réflexion argumentée sur ce qui spécifie la démarche clinique aujourd'hui, sur les conditions de sa fiabilité et sur les caractéristiques du positionnement du clinicien. Les auteurs présentent ici : les liens qui existent entre pratique clinique et recherche clinique ; les principales méthodes de la démarche clinique : la construction du cas, l'entretien, l'observation, les épreuves projectives, à partir des problèmes spécifiques que chacune d'elles soulève. L'objectif étant ici de ne pas réduire ces méthodes à de simples procédures techniques tant il est nécessaire de préciser que la dimension éthique est présente dans chaque acte posé par le clinicien, dans chaque rencontre clinique.

Ethique et Déontologie, nouvelles pratiques et nouveaux lieux d'exercice : ce numéro Clinique et éthique se penche sur les questions éthiques que rencontrent les psychologues actuellement. Il rassemble des travaux qui illustrent quatre priorités : - Exposer les questions que posent aux psychologues certains articles du Code de Déontologie et définir les concepts de déontologie, d'éthique et de morale. - Montrer comment l'éthique est au cœur des rapports entre le psychologue et ses outils, le psychologue et ses recherches. - Proposer une réflexion à propos du statut de la personne humaine dans les traitements psychiatriques actuels, et à propos de la place et de la non-place que font au sujet les politiques d'évaluation des psychothérapies. - Situer la responsabilité du psychologue dans l'institution et la cité et par rapport à ce que la demande sociale peut comporter de dimensions possiblement inéthiques propres à notre actuelle " modernité ".