Résistance et propulsion du navire. Résistance à l'avancement, hélice, appareil propulsif

Contre les hérésies " (d'après la dénomination courante) est une réfutation des systèmes gnostiques et surtout un ample exposé de la doctrine chrétienne et de la foi de l'Eglise. Après l'exposé de la doctrine de Ptolémée, un disciple de Valentin, le livre I (n° 263 et n° 264) met en évidence la diversité des doctrines gnostiques et propose une histoire des origines de l'hérésie valentinienne.

Résumé : Elle est inconnue, elle a la grâce insolente des jeunes femmes de Saint-Germain-des-Prés. Il est le maître de la mode. Christian Dior l'observe longuement : "Vous serez mannequin, lui dit-il, et je vous nomme Victoire." Ainsi commence la carrière de celle qui va devenir le mannequin vedette des années 1950. A travers la plus célèbre maison de couture de Paris - donc du monde, puisque la Ville lumière est la capitale de la mode -, elle accompagne la valse des célébrités, de la princesse Margaret à l'impératrice du Japon. Elle découvre la frénésie des nuits parisiennes avec ses complices, des inconnus de 20 ans qui s'appellent Yves Saint Laurent et Karl Lagerfeld. Elle apprend à affronter la jalousie des femmes, la convoitise des hommes et les pièges de la gloire... Au fil de ses souvenirs, Victoire Doutreleau nous emmène dans les coulisses de la haute couture à sa plus grande époque. Un univers où se conjuguent la démesure, la folie, la gaieté, le talent, les exaltations et les blessures... Et, dans un entretien au titre révélateur, "Dialogue avec une muse contemporaine", Victoire se dévoile encore...

On commence parfois la lecture du grand oeuvre d'Irénée avec le livre III, où il commence à exposer la théologie de la grande Eglise après avoir exposé et réfuté celle de la gnose. Mais on ne peut comprendre sa pensée sans connaître l'adversaire en face duquel il l'a lentement élaborée. C'est pourquoi la lecture du livre II, où Irénée réfute les grandes thèses de la gnose valentinienne (après les avoir exposées au premier livre), est importante pour éclairer la suite de l'ouvrage. On y trouve discutée point par point la cosmogonie gnostique et sa conception catastrophiste de la création du monde matériel, et réfutée de même la symbolique des nombres sur laquelle les gnostiques prétendaient s'appuyer. Le volume 293 des Sources Chrétiennes fournit le complément critique au texte lui-même donné dans le volume 294 : il s'agit d'expliquer l'histoire du texte, les principes selon lesquels ont travaillé les éditeurs de la version latine, et, autant que possible, de permettre au lecteur de remonter à l'original grec perdu d'Irénée.