L'immigration congolaise en France. Entre crises et recherche d'identité

Se produire devant un public a toujours fait rêver Dominique Douma. Adolescent déjà, la récitation de vers célèbres le remplissait de joie et de fierté. En 1989, alors qu'il est devenu directeur de la troupe Télé Théâtre de Libreville, il est repéré dans le cadre du Festival international des francophonies de Limoges. Cette incroyable mise en lumière lui permet de devenir l'assistant du metteur en scène français Jean-Pierre Klein pour la création d'une pièce inédite du dramaturge congolais Sony Labou Tansi. Des répétitions à Brazzaville aux rituels de la danse de la bougie, la production suit son cours. Mais quand la tragédie quitte les planches pour frapper la réalité, les espoirs s'effondrent... Dans ce témoignage passionnant, Dominique Douma entraîne le lecteur de l'autre côté du rideau pour assister avec lui aux étapes de la mise en place d'un spectacle théâtral, rendant ainsi un vibrant hommage aux grands hommes qui ont croisé son chemin artistique.

Résumé : Élise Douma avait toujours dit à ses enfants qu'un jour elle leur écrirait un livre, pour leur dire tout le bonheur qu'elle éprouvait d'être maman. À cette époque, cette mère protectrice, qui gardait une foi profonde en Dieu, ne savait pas encore qu'un terrible drame viendrait bouleverser sa vie et l'endeuiller à tout jamais: la perte de sa grande fille Christine. Comment ne pas basculer dans ce gouffre sans fond, comment garder la foi, retrouver le chemin de la vie, de sa vie, après cet indicible vide laissé par son enfant, sa propre chair? Depuis, sur sa route Élise découvre des signes, tels de petits cailloux blancs, ce sont d'inexplicables coïncidences qui se produisent lorsqu'elle est en communion avec Christine et qui jalonnent dorénavant sa route... C'est par ce chemin que l'auteur va retrouver la lumière de l'existence, et s'apercevoir que l'amour ne connaît pas de frontières: l'Amour est Éternité.

Assimiler le théâtre du continent noir aux faits primitifs, ne terni aucunement ses valeurs ancestrales, car, son esthétique hybride produit généralement des trucs rares. A l'apogée de la civilisation occidentale, la découverte d'autres civilisations met les anthropologues, les ethnologues, les missionnaires, les philosophes et les voyageurs face au mystère de l'homme noir. La culture négro-africaine a toujours été le creuset des mémorables traditions antiques encore actuelles. On y découvre l'essence de l'homme africain souvent oublié ou ignoré. En Afrique subsaharienne, la culture noire de tradition écrite ou orale, se manifeste par la pratique des Us et Coutumes, selon les supports de communication adapté à chaque aire géographique, parmi lesquels le théâtre et les arts voisins. En effet, par l'expression artistique, l'homme affermit ses capacités physiques et spirituelles, à travers lesquelles, il exhibe sur la grande place à palabres sa nouvelle vision de l'univers, le progrès endogène de son être émotionnel et les préoccupations sociales dont il revendique un droit d'assouvissement. Permanent par une pratique endurante de l'art théâtral et après des études universitaires très poussées en la matière, Dominique Douma, exhorte la renaissance des civilisations et privilégie le théâtre, car, cet art vivant est le mieux adapté aux acteurs qui ont la volonté de relever le défi contre l'inculture des principes fondamentaux du patrimoine ancestral. Le présent ouvrage sur le théâtre africain en général et le Gabon en particulier tient à démontrer la dépendance évidente entre l'action de l'art et la vie intégrale d'un peuple. Il explore "l'être nègre" et "l'homme pivot" en symbiose avec les pratiques hétérogènes laïques ou sacrées qui engagent sa responsabilité au quotidien. Cultures, Mythes, Matières du terroir, Rites, Religions, sciences utiles : quoi intégrer et comment dans la transcendance du jeu de l'acteur ?

C'est pendant une nuit étoilée de l'année 1963 que le cargo des réfugiés à bord duquel j'avais embarqué quittait le port de Pointe-Noire pour Libreville après les émeutes. Un an après, la barge Louis Vincent quitte Mayumba avec des passagers parmi lesquels je me trouve. Après la traversée nocturne de l'océan Atlantique en 24 heures, l'aurore éclaircit à l'horizon le port de Pointe-Noire. Ce matin de l'an 1964 annonce un autre épisode de mon destin. Debout près de la cabine de pilotage, je contemple l'apparition pittoresque du port. Nous y accédons au même rythme que nous l'avions quitté avec le grand cargo. La mélancolie du souvenir de l'embarquement des réfugiés me fait frissonner lorsque le Louis Vincent, qui rentre dans le port pour accoster à son quai, passe à proximité de celui où jadis fut amarré le cargo des réfugiés. " 1962. Une guerre civile éclate à Pointe-Noire suite à un match de football, les tensions entre Congolais et Gabonais explosent. Dominique a alors une dizaine d'années. Membre de l'ethnie Vili, né de parents gabonais, il va échapper de peu à des représailles. L'année suivante, il est contraint de fuir et de se réfugier au Gabon. Là, la musique et le théâtre scolaire vont jouer un rôle déterminant dans ses futurs choix professionnels... Entre le Congo, le Gabon et la France, l'auteur revient sur une trajectoire singulière indissociable des troubles de l'époque, entremêlant chronique sociopolitique et peinture d'une vocation artistique qui ne l'a jamais quitté.