Otto Wagner. Maître de l'Art nouveau viennois

A l’aube du siècle naissant, la Lorraine constitue le coeur battant de l’Art nouveau. Connue sous le nom d’Ecole de Nancy, « l’Alliance provinciale des industries d’art » regroupe des architectes, des industriels d’art et des artistes décorateurs comme Emile Gallé, Victor Prouvé, Louis Majorelle, Antonin Daum ou encore Eugène Vallin… A leurs côtés, Emile André (1871-1933) est peut-être l’un des artistes de cette école dont la renommée est aujourd’hui la plus discrète : certaines de ses réalisations comptent pourtant parmi les oeuvres fondatrices de l’architecture Art nouveau. Après des études à l’Ecole des Beaux-Arts de Paris, Emile André entreprend de nombreux voyages qui le conduisent jusqu’en Perse : ils sont à l’origine de sa passion pour l’archéologie et la culture musulmane. En 1900, il s’installe à Nancy en tant qu’architecte. Il y construit des villas luxueuses et excelle dans la création de pièces de mobilier, participant ainsi à la quête d’un art total. Au lendemain de la Première Guerre mondiale, l’architecte se tourne vers le régionalisme, courant majeur de la modernité de la première moitié du XXe siècle. Sa contribution aux travaux de la reconstruction des villages lorrains permet de mettre en pratique les réflexions menées sur l’architecture produite en série. L'ouvrage Emile André, art nouveau et modernités rassemble pour la première fois de nombreux documents, parmi lesquels les magnifiques carnets de voyages. Il retrace la vie et l’oeuvre de cet architecte et artiste qui a su traverser le siècle en interrogeant avec courage les évolutions de son métier.

Résumé : Conçue à partir de 1871 au lendemain du rattachement de l'Alsace-Moselle à l'Allemagne, la Neustadt marque une rupture dans l'histoire urbaine de Strasbourg. Durant plusieurs décennies, cette extension urbaine, qui triple presque l'espace intramuros de la ville, fait l'objet d'un chantier où se côtoient décideurs, commanditaires, architectes, entrepreneurs, artisans et sociétés foncières, de Strasbourg mais également du reste de l'Allemagne, voire au-delà. Projet au service de la politique d'assimilation mise en oeuvre par l'Empire allemand, la Neustadt constitue aussi un territoire d'expérimentation où la Ville mène à bien une politique municipale ambitieuse et novatrice, qui se poursuivra en grande partie après son retour dans le giron français. Première synthèse consacrée à ce quartier de Strasbourg, cet ouvrage est le fruit d'un travail mené depuis 2010 par l'équipe de l'Inventaire général du Patrimoine culturel de la Région Grand Est en partenariat avec l'Université de Strasbourg. Largement illustré, il offre pour la première fois un regard global sur cet ensemble exceptionnel, nourri d'un travail de terrain exhaustif et d'une exploitation minutieuse des sources. Cet ouvrage et l'exposition qu'il accompagne s'inscrivent dans le cadre des manifestations "Strasbourg, laboratoire d'Europe, 1880-1930", labellisées exposition d'intérêt national par le ministère de la Culture et de la Communication.

D'abord utilisée à l'aide de la lanterne magique pour le divertissement, la plaque photographique s'est imposée dans le dernier quart du XIXe siècle comme un outil particulièrement adapté à la production et la diffusion des savoirs. Depuis quelques années, les plaques photographiques, souvent reléguées dans des réserves, voire totalement oubliées depuis un peu plus d'un demi-siècle, sont regardées comme les témoins patrimoniaux de pratiques pédagogiques et savantes révolues. Ce volume collectif s'inscrit dans les recherches actuelles sur le patrimoine pédagogique et scientifique. Il témoigne d'une volonté de mieux connaître ces objets pour mieux les valoriser et les conserver et propose également d'examiner les cultures visuelles qu'ils mettent au jour, en particulier en matière de construction et de diffusion des savoirs naturalistes, historiques, archéologiques, géographiques ou ethnographiques entre la fin du XIXe siècle et le milieu du XXe siècle.

Puis donc que nous sommes hommes, créés à l'image de notre Créateur, lui qui possède la véritable éternité, l'éternelle vérité, l'éternelle et vraie charité, et qu'il est lui-même, sans confusion ni séparation, l'éternelle et la véritable et la bienheureuse Trinité, considérons donc ces êtres au-dessous de nous: ils n'auraient existé d'aucune manière, ne se seraient maintenus dans aucune forme, n'auraient désiré ni gardé aucun ordre, s'ils n'avaient été faits par Celui qui est, qui est sage et qui est bon au suprême degré. Parcourons toutes les oeuvres qu'il a faites en son admirable stabilité et recueillons pour ainsi dire les traces plus ou moins profondes dont il les a marquées." De Civitate Biographie de l'auteur Dominique Doucet, agrégé de philosophie, est maître de conférences à l'Université de Nantes.