Pour une psychologie politique française

Le populisme est une force politique de changement qui semble émerger dans tous les pays. Il se cristallise autour d'un leader contre les élites, accusées de trahir le peuple, et exprime une crise violente face au système politique en place. Il n'annonce ni la fin d'un système, ni le commencement d'un autre, mais pose une question sur les impasses d'une époque et les souffrances d'un peuple à un moment précis de son histoire.

Il y a un fort déficit d'affectivité dans la société contemporaine. Selon la Sofres, 55% des Français appellent de leurs v?ux l'émergence d'un chef charismatique. C'est une quête d'écoute, de courage et d'enthousiasme. Aujourd'hui, les hommes de pouvoir, au contraire, proposent une réponse exactement à l'opposé de l'attente populaire : un charisme négatif, une image froide et calculatrice, un plaisir triste. La démocratie est-elle menacée par le charisme ... Un charisme républicain et démocratique est-il possible ... Et si le besoin actuel d'une figure charismatique était la clef d'un besoin d'estime de soi devenu une affaire d'Etat ...

Le lecteur de ce livre se retrouve devant une problématique dont le fil conducteur n'est pas une théorie mais la description critique des dispositifs et des objets utilisés par la propagande: les images et les paroles, les sons et les lumières. Faut-il rappeler que la propagande se révèle en pleine expansion sous des formes plus discrètes et insidieuses? Ses empreintes sont moins identifiables qu'hier, toutefois personne n'est dupe: l'information, l'éducation, la publicité, les médias sont des moyens par lesquels "les c'urs et les esprits" subissent l'emprise presque totale des pouvoirs qui dépassent les individus et de plus en plus les Etats nationaux. L'enjeu est donc clair: il s'agit de répondre à une urgence. La quête pour la cohésion sociale et la paix entre les peuples passe par la connaissance des mécanismes de l'action et de la distorsion que la propagande exerce, comme une véritable arme létale, sur les sentiments et les émotions, les valeurs et les principes de la société démocratique et de l'humanité toute entière. Alexandre DORNA et

Ni fruit du hasard ni nostalgie heuristique, la psychologie politique ré-émerge par nécessité. Ce véritable paradigme perdu des sciences humaines et sociales (SHS) risque d'étonner certains lecteurs et même de gêner quelques spécialistes qui ont construit leurs domaines de compétence sur les fondations et les décombres des savoirs psychologiques anciens, à des époques où le savoir formait un tout et où la spécialisation n'avait pas l'importance qui lui est accordée aujourd'hui. Certes, il y a une raison de fond : la psychologie politique est associée depuis belle lurette aux temps de crises. Cela explique sa réapparition récente et le besoin d'explorer à nouveau les thèmes qui la caractérisent le mieux. Même si la discipline est restée en sommeil si longtemps, et malgré le vide épistémologique, les inquiétudes des hommes et les vicissitudes de la modernité réclament de rebâtir à nouveau ce lieu de dialogue et d'échanges au moment où la globalisation provoque une généralisation de la crise. La psychologie politique - rappelons-le - n'a jamais cessé d'être mêlée à l'histoire des hommes et de leurs actes. Son territoire reste ainsi une terre de mission et un continent de connaissances où les discours idéologiques et scientifiques posent des questions au rythme des enjeux de notre temps et de tous les temps.