Problématiques et principaux enjeux de la régulation du secteur des télécommunications au Sénégal

Après le succès de Déjà View où les photos cultissimes de Martin Parr formaient de savoureuses paires avec des images d'amateurs, voici une nouvelle collaboration portée par The Anonymous Project. En invitant le photographe sénégalais Omar Victor Diop à "s'incruster" dans des images prises par des anonymes de la classe moyenne blanche américaine des années 50 / 60, Lee Shulman réalise un geste aussi humoristique que politique. Autoportraitiste de talent au travers d'oeuvres au stylisme soigné, Omar Victor Diop se glisse ainsi dans des univers où il n'a pas été invité. Une idée réjouissante magnifiquement réalisée.

Il y a cinquante ans, le militant anti-impérialiste Omar Blondin Dip mourait en détention sur l'île de Gorée à l'âge de vingt-six ans. Avant de devenir martyr du néocolonialisme dont le souvenir ressurgit régulièrement dans le Sénégal contemporain, il était un jeune philosophe qui ne cessa d'interroger le monde l'entourant. La conservation d'une partie des manuscrits d'Omar Blondin Diop par sa famille nous permet aujourd'hui de rassembler pour la première fois une sélection de ses écrits, composés de 1967 à 1970, entre ses vingt et vingt-trois ans. Des réflexions internationalistes qui s'inscrivent dans une actualité brûlante : prédation néo-coloniale, crise de l'autorité, propagande de guerre, révolution sociale, rôle des intellectuels, formation idéologique, contre-cultures en lutte.

En Afrique noire francophone, la transition démocratique des années 1990 a été un long processus de conquête juridique tendant à encadrer la pratique politique. Le renouveau du Droit qui a caractérisé cette transition devait à la fois nécessiter et favoriser la résurgence des partis exclus de la scène politique pendant de longues décennies. A la faveur de l'émergence d'un véritable statut constitutionnel et législatif des partis politiques, cette étude veut s'interroger sur le nouveau Droit constitutionnel de ces derniers. Elle tente de répondre aux questions fondamentales que soulève la nouvelle dynamique juridique et politique de la démocratisation. Mais analyse aussi l'impact de ce renouveau juridique sur la redéfinition et la revalorisation des rôles des partis politiques, ainsi que sur l'affirmation et la consolidation du processus de démocratisation en Afrique. Docteur en droit public et titulaire d'un diplôme d' " Administrateur d'élections " du Centre d'études comparatives des élections de l'Université Paris II, Omar Diop El Hadji est également chercheur au Centre d'études et de recherches sur les droits africains et le développement institutionnel des pays en développement, à Bordeaux. Dans la thèse qu'il publie aujourd'hui, il étudie avec beaucoup de rigueur et d'intelligence la situation politique en Afrique noire, analyse les ambivalences des étapes amenant à la démocratie. Et soulève également avec pertinence la viabilité juridique des récentes constitutions et des nouveaux partis, dans des pays qui ont tout à reconstruire et à réapprendre.

Depuis l'apparition de l'humanité, les hommes ont noué des liens étroits avec les animaux. Ces rapports se différencient d'une époque à une autre. A l'époque préhistorique subdivisée en trois périodes : paléolithique, Mésolithique et Néolithiques, l'homme et l'animal ont entretenu des rapports différents d'une époque à une autre. Pendant l'époque paléolithique, les relations entre les deux espèces étaient des relations de prédation. A l'époque Néolithique et Mésolithique, leurs interactions changent considérablement grâce à la domestication des animaux et des plantes. Pendant les époques historiques (Antiquité, Moyen-âge, époque moderne et contemporaine) leurs relations deviennent plus dynamiques grâce à la présence des animaux dans les villes, villages et la présence des animaux dans la demeure familiale, un rapprochement aidé par l'introduction de l'agriculture et de l'élevage. Cependant, au sein de ces périodes historiques, les rapports entre l'homme et l'animal étaient différents. Si pendant l'Antiquité et les époques modernes et contemporaines, l'animal était bien traité, à l'époque médiévale, on assistera à de véritables procès contre des animaux