La diffusion du français au Tchad. Les centres d'apprentissage pour arabophones

Trois cents ans de colonisation ont formaté le Sénégal dans un axe Dakar-Paris, alors que la capitale sénégalaise devait également jouer un rôle fédérateur en tant que capitale d'Afrique occidentale française. En réalité le rôle administratif dévolu à Dakar ne s'est pas accompagné d'une mission politique et économique dans la perspective de l'intégration régionale. C'est sans doute cela qui a précipité, en partie, l'implosion de l'AOF au moment des Indépendances. Pays côtier à la croisée des grands axes de communication entre l'Afrique, l'Europe et l'Amérique, le cas du Sénégal est illustratif de la volonté de s'intégrer dans un ensemble régional. En effet, le Sénégal est confronté à un problème d'aménagement de son territoire, marqué par la concentration de 80 % de sa population dans le tiers Ouest du pays. En 1997, cette partie avait accueilli 89 % du volume d'investissement et 81,4 % des emplois modernes. Ce basculement des activités économiques vers les côtes a eu pour conséquence une désaffection des régions intérieures avec les autres pays de la sous-région. Membre actif de l'Union économique et monétaire ouest-africaine (UEMOA), le Sénégal se doit d'harmoniser sa vision avec celle de la sous-région. Une mise en cohérence des orientations nationales avec la politique communautaire favoriserait un partenariat fécond. C'est en cela que les conclusions du séminaire sur les Etats-Nations face à l'intégration en Afrique de l'Ouest tenu à Dakar constituent un bréviaire et une feuille de route pour l'intégration définitive du Sénégal dans l'ensemble sous-régional. C'est l'objet de cet ouvrage dont l'essentiel des conclusions peut se résumer ainsi : l'intégration régionale est une nécessité vitale pour de petits Etats comme le Sénégal car, quelle que soit la politique de développement, la croissance se heurtera inévitablement à l'étroitesse du marché national. Il s'avère donc nécessaire de favoriser un schéma d'aménagement en tenant compte de l'histoire, de la géographie et de la culture et de facteurs dynamisants comme l'Union africaine et le NEPAD. . . M. Amadou Diop est professeur au département de géographie à l'université Cheikh Anta Diop de Dakar et coordonnateur principal du GERAD. Il est membre du laboratoire GESTER à l'université de Paul Valéry (Montpellier III) et est impliqué dans plusieurs équipes de recherche sur l'intégration régionale et le développement territorial. Mme Aminata Niang Diene est professeur au département de géographie à l'université Cheikh Anta Diop de Dakar et coordonnatrice adjointe du GERAD. Très active dans le milieu de la recherche, ses principaux travaux portent sur territoires et santé, le développement local.

L'intervention massive de l'armée française au Mali en janvier 2013 a suscité en Afrique un fort sentiment de reconnaissance à l'égard de la France: une véritable lame de fond, expliquant à la fois ces milliers de drapeaux français brandis par des jeunes Maliens dans les rues et l'invitation de François Hollande au récent sommet de l'Union africaine. Des intellectuels africains de grand renom n'ayant jamais été suspects de la moindre complaisance à l'égard de la Françafrique ont approuvé, après moult contorsions mentales il est vrai, l'opération Serval. Ce n'est pas le cas des deux auteurs de cet ouvrage, Aminata Traoré et Boubacar Boris Diop. La brillante sociologue et essayiste malienne échange des lettres avec le romancier sénégalais, connu pour sa rigueur intellectuelle et engagé avec elle, depuis des décennies et en parfaite complicité, dans les mêmes combats politiques. Ils évoquent en premier lieu la crise actuelle au Mali, véritable cas d'école, annonçant davantage une ferme reprise en main néoimpériale de l'Afrique subsaharienne que sa seconde indépendance. Ce dialogue permet aux auteurs de partager leurs réflexions sur les guerres actuelles de l'Occident hors de ses frontières, ainsi que sur la Côte d'Ivoire, la Libye ou l'énigmatique printemps arabe. La forme de l'échange de lettres donne au lecteur l'impression d'une discussion de vive voix entre deux penseurs africains qui lui semblent alors familiers. En ce sens, il ne s'agit pas ici d'un essai classique à quatre mains mais plutôt d'un livre à lire et à écouter.