Le non du pont d'Asnières

Elevé par sa grand-mère, indienne guarani, Adolfo Pérez Esquivel est issu d'une famille pauvre d'Argentine. Peintre et sculpteur, il est aujourd'hui célèbre dans le monde entier pour son engagement contre la dictature pour son combat non violent en faveur de la paix. La rencontre de Jean Goss et Hildegard Mayr de Lanza del Vasto ou de Vinoba, disciples de Gandhi, a déterminé ses choix, au risque de sa vie. Torturé, il aurait pu disparaître comme tant d'autres. En 1980, Adolfo Pérez Esquivel accepte le prix Nobel de la Paix au nom des peuples d'Amérique. Vingt ans plus tard, il dénonce toujours al culture de la violence et continue à dire " non à la guerre " en enquêtant dans les pays qu'elle ravage. Dans une Eglise d'Amérique latine parfois déchirée, qu'il nous fait mieux connaître, Adolfo Pérez Esquivel est un chrétien en paix avec lui-même. Sa sérénité, son sens de la solidarité et du pardon font de lui un homme exceptionnel qui nous dit pourtant, avec insistance : " Je suis commun. Si vous voulez, vous aussi, ne pas finir votre vie les mains vides, aimez, aimez sans cesse. "

L'agence DGLA est connue des professionnels de l'architecture et de l'urbanisme pour ses travaux de grande ampleur dans le domaine des centres commerciaux et de l'architecture événementielle (dont les gares et les quartiers de gare). Son travail se trouve au centre de préoccupations urbaines, âprement débattues dès lors que l'on touche aux sites de grande échelle. C'est donc sans occulter l'âpreté des arguments invoqués par les " penseurs urbains " que les fondateurs de l'agence ont lancé ce projet de livre, en voulant inscrire une réflexion autour des thématiques particulières auxquelles ils se confrontent (architecture objet, architecture spectacle, design). Dans cette réflexion viennent s'inscrire nombre de problématiques dont la ville contemporaine est le théâtre : devenir de l'hyper centre, dégénérescence des entrées de ville, prolifération des "boîtes" commerciales ; viennent s'inscrire également toutes les questions de connexion et de déplacement, vues à l'échelle macroscopique de l'interconnexion des équipements ou à l'échelle microscopique des flux piétonniers. Dans le milieu de l'urbanisme, on a tendance à considérer que, en matière d'architecture commerciale, la rédemption sera médiatique ou ne sera pas (au travers des vertus supposées des grosses agences ou des stars de la profession). Pour DGLA, c'est un faux-semblant contre lequel il faut s'élever en interrogeant les enjeux de cette architecture autour de quelques problématiques telles que : la pérennité (obsolescence, éternité), la mise en scène (décor, spectacle, destination), la mode (universalité, frénétisme, diffusion), la temporalité (vitesse, propagation), l'attraction (popularité, relégation, primauté). L'organisation du livre n'est pas pensée en termes programmatiques (DGLA construit aussi des logements ou des bureaux), mais plutôt comme un continuum d'idées sur lequel la cinquantaine de différents projets (réalisés ou pas) viennent se greffer comme supports-acteurs de la réflexion.

«  La ville de Rouen n’avait pas connu une semblable agitation depuis la dernière Foire du Pardon à l’automne précédent. Un soleil d’hiver illuminait la cité fluviale. Les habitants de toutes conditions affluaient sur la place de l’église dont le sol, presque gelé, était collant. Le son pénétrant des cloches de la nouvelle cathédrale rythmait le pas des villageois qui se bousculaient pour être à la bonne place.Les jurons fusaient :— Pousse ton gros cul, puterelle !— C’est à moi que tu causes, châtron !— À toi, oui ! à toi ! Je ne vois rien foutre de Dieu !— Enlève la merde que t’as dans les yeux !Les mains agrippées sur l’estrade, l’énorme Leudeberthe obstruait le paysage. Son épaisse chevelure noire formait   un nimbe autour de son crâne. Les injures autour étaient   que murmurées tant la peur d’affronter la mère maquerelle était grande. »  Photo couverture : © Antoine Lamielle, 2017. 

Qui est à l'abri d'un abus spirituel dans l'Eglise ? Comment expliquer à quoi cela ressemble et comment s'en prémunir à partir de ce que des victimes de communautés à caractère sectaire en disent ? La médiatisation d'abus sexuels dans l'Eglise a provisoirement occulté une autre réalité : l'abus spirituel associé à des phénomènes d'emprise. Perte progressive de liberté intérieure, soumission aveugle et infantile à un "supérieur", relation pervertie d'accompagnement spirituel où un autre prétend orienter et gouverner une vie "au nom de Dieu", abus de pouvoir, paroles et gestes déplacés qui violent un coeur et une conscience aveuglée... Ce livre est le résultat d'un partage de nombreuses expériences et d'un dialogue entre une professionnelle de l'écoute et un ancien membre d'une communauté déviante. Il se propose de mieux faire connaître le fonctionnement des prédateurs spirituels, d'aider à identifier les risques encourus, d'offrir un mode de présence aux victimes potentielles ou avérées. Il suggère des pistes d'amélioration dans le fonctionnement d'un système ecclésial qui doit d'urgence ouvrir les yeux sur des dérives qui brisent pour longtemps des femmes et des hommes généreux.