Dis-moi que tu m'aimes. Témoignages d'une passion

Résumé : " Marlene Dietrich n'est pas une actrice, comme Sarah Bernhardt ; elle est un mythe, comme Phryné. " a écrit André Malraux. A-t-on jamais lu les mémoires d'un mythe ? Cette autobiographie est un trésor d'esprit et d'histoires : Marlene Dietrich raconte le Hollywood de l'âge d'or sur un ton ironique et mordant qui tranche avec l'habituel " légendaire " des récits hollywoodiens. Portraitiste de grand talent, elle nous présente von Sternberg, Chaplin, Gabin, Hemingway, Piaf, Fleming, Hitchcock, Orson Welles, Billy Wilder, Fritz Lang, Erich Maria Remarque, Stravinsky, Sinatra ou Nat King Cole. A propos de ce dernier, elle déclare, avec un sens de la formule et une intelligence qui traversent l'ensemble du livre : " Je crois que Dieu l'aimait, même s'il me semble impossible que Dieu aime ceux qui meurent jeunes. " Ses mémoires sont une plongée dans l'histoire culturelle de l'Occident et la rencontre avec une femme exceptionnelle. Dans l'avertissement, Marlene Dietrich dédie ce livre à ceux qui l'ont apprécié : " Peut-être riront-ils un peu avec moi " écrit-elle. C'est une certitude.

On le sait, écrit Marlène Dietrich dans {Marlène D. }, j'ai toujours éprouvé la plus grande méfiance pour les journalistes et pour ceux qui ont essayé de me raconter. Moi seule connais ma vérité". Cette vérité, jamais jusqu'à ce jour Marlène Dietrich ne l'avait dite. Jamais elle n'avait voulu raconter sa vie, répondre à ses détracteurs, corriger les erreurs dites ou écrites sur elle. Pour la première fois, dans {Marlène D. }, elle révèle la femme inconnue, secrète, forte et fragile cachée derrière la star. Sous le mythe de {l'Ange Bleu} ou de {l'Impératrice Rouge}, voici la petite Berlinoise admiratrice de la France qui, en pleine guerre de 14-18, apporte un bouquet de roses blanches à des prisonniers français ; le soldat américain qui traverse les champs de bataille de 1944 ; la chanteuse applaudie sur toutes les scènes internationales. Et surtout, il y a Hollywood, dont les rois et les reines s'appelaient alors Garbo, Mae West, John Wayne, James Stewart, Orson Welles ; ses amitiés, ses amours, von Sternberg, le "magicien", le "maître", à qui Marlène Dietrich doit tout, Gabin, "l'homme, le super-homme, l'idéal que recherchent toutes les femmes". Parfois implacable, jamais nostalgique, elle porte sur elle-même et sur les autres un regard lucide et souvent ironique. Proche de grands écrivains comme Hemingway ou Erich Maria remarque, confidente de Piaf, Marlène Dietrich est restée, de Berlin à Hollywood, telle qu'en elle-même : une femme déchirée par les tragédies de son temps, une actrice bien décidée à ne pas se laisser impressionner par l'"illumination de la gloire".

Owen Greene, étudiant modèle, pensait que la fac serait un paradis dans lequel il pourrait se concentrer sur son avenir. C'était sans compter sur son nouveau colocataire : Zarmenus, fétard aussi insupportable que magnétique, et accessoirement prince des Enfers, débarqué sur Terre dans le cadre d'un programme d'échange interdimensionnel inédit. Avec lui, tout vire au chaos : soirées déjantées, scandales sur le campus, chat démoniaque... Son comportement endiablé menace l'année universitaire d'Owen, mais aussi les relations diplomatiques entre humains et démons. Pour redorer son image, Zarmenus propose un marché inattendu : Owen doit prétendre qu'il est son petit ami et lui apprendre à se comporter comme un humain (et un colocataire) acceptable. En échange, Owen obtiendra le stage qui pourrait changer sa vie... Bienvenue dans la colocation la plus chaude de l'année !

Vous avez tort mais refusez de l'admettre ? Avec humour et perspicacité, ce petit précis recense et analyse les stratagèmes et les ruses pour sortir vainqueur de tout débat, dispute ou joute verbale. Schopenhauer se livre à une savoureuse réflexion sur le langage et la dialectique, pour le plus grand plaisir des amoureux de la contradiction. Ces conseils, aussi précieux que sarcastiques, sont suivis de deux essais incisifs sur la pensée et la lecture : les livres nourrissent-ils notre réflexion, ou nous empêchent-ils de penser par nous-mêmes ?