Enseigner autrement dans les grands groupes. Une approche par la pédagogie de projet
Diakhaté Assane ; Stamelos Georgios
L'HARMATTAN
Nouveauté
26,00 €
Sur commande, 6 à 10 jours
EAN :9782336584423
Cet ouvrage explore la problématique de l'enseignement dans les classes surchargées ou grands groupes, phénomène devenu très fréquent dans les systèmes éducatifs, particulièrement en Afrique. Assane Diakhaté y propose une réflexion innovante articulée autour de la pédagogie de projet, présentée comme une réponse pertinente à la massification scolaire et à la recherche de qualité éducative. S'appuyant sur les fondements théoriques de Freinet, Dewey, Piaget, Vygotsky, Freire et Meirieu, l'auteur montre que le grand groupe peut devenir un espace d'apprentissage collaboratif, où la contrainte du nombre se transforme en ressource éducative. A travers une expérimentation menée à l'école Unité 26 de Dakar, il illustre comment la mise en oeuvre de projets collectifs (reboisement, assainissement, production de journaux, etc.) favorise l'autonomie, la coopération et la socialisation des élèves. L'approche replace l'élève au centre du processus d'apprentissage, valorisant la diversité et l'entraide. Diakhaté en conclut que la pédagogie de projet, loin d'être une simple adaptation méthodologique, constitue une véritable philosophie éducative et citoyenne, capable de concilier massification et qualité, et de former des apprenants responsables, créatifs et acteurs de transformation sociale.
Nombre de pages
246
Date de parution
26/03/2026
Poids
380g
Largeur
155mm
Plus d'informations
Plus d'informations
EAN
9782336584423
Auteur
Diakhaté Assane ; Stamelos Georgios
Editeur
L'HARMATTAN
Largeur
155
Date de parution
20260326
Nombre de pages
246,00 €
Pourquoi choisir Molière ?
Efficacité et rapiditéCommandé avant 16hlivré demain
Économique et pratiqueLivraison dès 3,90 €
Facile et sans fraisRetrait gratuiten magasin
Disponibilité et écouteContactez-nous sur WhatsApp
La surimpression des politiques successives des présidents Senghor, Diouf et Wade a imprimé au territoire national un profil marqué par de fortes inégalités régionales risquant de saper les équilibres sociétaux sénégalais. Comment procéder à l'évaluation de l'impact des aménagements effectués sous les différents présidents en tenant compte de la philosophie qui les a inspirés et des contraintes endogènes et exogènes qui les ont obérés ?
Diakhaté Mouhamadou Mawloud ; Mbow Lat Soucabé ; B
La fabrication des territoires du Sénégal est un processus au long cours qui remonte d'avant la présence coloniale. La matrice historico-spatiale qui commande la structure de l'administration territoriale a fortement évolué depuis l'accession de ce pays à la souveraineté internationale. Depuis 2013, la réorganisation du territoire national et son réaménagement engagent une rupture de paradigme à la fois systémique et systématique. Il s'agit de répondre aux défis de la viabilité, de la compétitivité et du développement durable de territoires qui se réorganisent, se requalifient et se recomposent sous l'effet de facteurs sociaux endogènes et de pressions économique et climatique exogènes.
Comme à son habitude, Marie est la première à se proposer pour venir faire les courses avec moi, deux autres jeunes du groupe nous accompagnent. C'est un soir du mois de novembre, il fait froid, nous parlons du temps, va-t-il neiger ou non? L'ambiance est détendue, je raconte une anecdote personnelle Marie, assise à côté de moi se tourne brusquement et me lance froidement "On n'en a rien à faire de ta vie!" Sur le coup je me tais, je ne comprends pas l'agressivité de ses paroles, je passe à autre chose mais au fond de moi je suis blessée. Que s'est-il passé? Pourquoi de telles attitudes, la sienne, la mienne? Pour quelles raisons cela me touche-t-il autant?.
Cet ouvrage aborde un sujet crucial pour les économies modernes à une époque où les échanges commerciaux internationaux se multiplient et où les frontières économiques deviennent de plus en plus pénétrables. Le texte met en lumière les enjeux complexes de la régularisation du commerce mondial, tout en proposant des pistes de réflexion pour adapter les pratiques douanières à ces nouvelles réalités. La réflexion de l'auteur est profonde et bien documentée, tant dans les recherches que dans les analyses. Le lecteur y est amené à réfléchir aux nouvelles stratégies à mettre en place et à comprendre les spécificités du caractère douanier.
La pensée de Dostoïevski a joué un rôle essentiel de charnière entre la philosophie rationaliste héritée de Descartes et les développements de la philosophie au XXe siècle. Elle part d'une réflexion critique sur le cogito cartésien, dans Crime et châtiment ; puis elle pose, dans L'Idiot, la question de l'être, d'une manière qui a profondément influencé la conception de l'ontologie de Heidegger - cette étude est historiquement la première qui démontre cette influence ; et enfin, dans Les Frères Karamazov, Dostoïevski développe la notion de "visage" , qui nourrira toute l'ontologie de Levinas.
L'histoire se raconte souvent au rythme des batailles. Pourtant, une autre trame la traverse : celle de la médiation, art de dépasser le conflit sans violence, pour préserver la cohésion du groupe. Des premiers rituels collectifs aux dispositifs contemporains, elle apparaît comme une fonction vitale : transformer l'affrontement en parole, organiser l'écoute, restaurer l'équilibre, éviter l'escalade. Une question anthropologique et politique est posée dans laquelle deux logiques s'opposent et se complètent : la contrainte (avec les lois, les sanctions, les institutions) qui protège mais peut aussi opprimer, et l'autonomie (avec la maîtrise de soi, la responsabilité) qui libère mais peut vaciller face aux passions. La médiation ouvre un espace intermédiaire : un tiers accompagne, les parties restent actrices, et la solution devient une justice partagée plutôt que subie. En cinq parties, ce livre suit la médiation à travers les sociétés premières, l'Antiquité, les mondes religieux, la modernité juridique et politique, puis dessine les enjeux actuels. Un fil rouge relie ces parties : comment apprendre à vivre ensemble en transformant la contrainte en responsabilité et la liberté en dialogue.