Pour les yeux d'Isis. [exposition , Carcassonne, Musée des beaux-arts, [23 janvier-19 avril 1998 , R

De toutes les civilisations, la civilisation de l'Égypte ancienne est sans aucun doute celle qui suscite le plus d'engouement dans l'opinion. Mais celle-ci ne nous aurait peut-être pas livré tous ses secrets sans l'oeuvre d'un homme : Jean-François Champollion. Ce brillant historien et philologue français du XIXe siècle s'est très tôt passionné pour l'Égypte des pharaons et pour son écriture - les hiéroglyphes - dont le sens s'était perdu dans la nuit des temps. Quatre années lui suffiront pour découvrir la clé de cette écriture à partir de l'étude de la pierre de Rosette. Dès lors, c'est toute cette civilisation qui est devenue intelligible. L'importance de la découverte est telle qu'elle dépassa les frontières et les clivages politiques. Républicain, Champollion reçut pourtant les honneurs du roi de France. Richement illustré, Champollion, un scribe pour l'Égypte, destiné à un large public, permet de suivre pas à pas le parcours de cet homme hors du commun et de comprendre toute la portée de ses découvertes. --Gaëtane Guillo

Résumé : L'art de vivre, c'est l'art d'être malheureux. Dans ce traité de sagesse, le psychiatre Dirk De Wachter se livre à une critique acerbe de la société du bonheur. L'idée que la vie doit être rose coûte que coûte est la maladie de notre époque. Et ce bonheur compulsif s'insinue jusque dans les réseaux sociaux, excluant définitivement les malchanceux qui ne parviennent pas à exceller. Et si être malheureux de temps en temps donnait du sens à nos vies ? L'art de vivre consiste aussi à accorder un peu de place au malheur et au chagrin, devenus tabous et indésirables dans nos sociétés. Soumis au diktat de l'efficacité, les troubles du bonheur et leurs cortèges de larmes ne font pas partie de la dynamique des gagnants. Et si, paradoxalement, les épreuves de la vie, en créant du sens et du lien, pouvaient aussi être source de bonheur ? Dirk De Wachter nous invite à chercher le sens de la vie dans le rapport à l'autre et à nous ouvrir à la vulnérabilité. Si la parole soigne, libère, sauve, il nous incite aussi à créer des rituels pour favoriser le lien, le tissu social, le vivre ensemble. Et face à la misère et à l'injustice de ce monde, il lance un mot d'ordre : Indignez-vous ! Engagez-vous ! L'art de vivre, c'est l'art d'être malheureux. Dans ce traité de sagesse, le psychiatre Dirk De Wachter se livre à une critique acerbe de la société du bonheur. L'idée que la vie doit être rose coûte que coûte est la maladie de notre époque. Et ce bonheur compulsif s'insinue jusque dans les réseaux sociaux, excluant définitivement les malchanceux qui ne parviennent pas à exceller. Et si être malheureux de temps en temps donnait du sens à nos vies ? L'art de vivre consiste aussi à accorder un peu de place au malheur et au chagrin, devenus tabous et indésirables dans nos sociétés. Soumis au diktat de l'efficacité, les troubles du bonheur et leurs cortèges de larmes ne font pas partie de la dynamique des gagnants. Et si, paradoxalement, les épreuves de la vie, en créant du sens et du lien, pouvaient aussi être source de bonheur ? Dirk De Wachter nous invite à chercher le sens de la vie dans le rapport à l'autre et à nous ouvrir à la vulnérabilité. Si la parole soigne, libère, sauve, il nous incite aussi à créer des rituels pour favoriser le lien, le tissu social, le vivre ensemble. Et face à la misère et à l'injustice de ce monde, il lance un mot d'ordre : Indignez-vous ! Engagez-vous !

Résumé : Les bureaux des partis politiques belges sont-ils des bureaux du pouvoir ? Aux yeux du citoyen, qui en entend parler à intervalles plus ou moins réguliers dans les médias, souvent à l'issue des traditionnelles réunions du lundi, les bureaux de parti sont entourés d'une aura de mystère : on les soupçonne de tirer les ficelles des gouvernements à tous les niveaux de pouvoir ; on leur attribue le choix des candidats aux élections, la nomination des ministres ; on pense qu'ils définissent les priorités et dictent la ligne politique des partis ; on y voit un instrument plus ou moins docile aux mains du président de parti... A fortiori, dans les périodes où la particratie domine le paysage politique. Au travers de documents de première main, comme des comptes rendus de réunions, d'articles de presse, de témoignages divers, une équipe de chercheurs issus de la partie flamande du pays ont analysé ces acteurs de premier plan dans le fonctionnement de la démocratie belge, leurs structures, leurs fonctions, leur composition, leur modus operandi, leurs processus de décision... depuis la fin de la seconde guerre mondiale. Ils se sont intéressés à leurs relations avec les " piliers ", les groupes parlementaires, à la place qu'ils réservent aux femmes, aux ramifications de leur pouvoir. Ils ont mis en évidence les fondements de leur légitimité, leur rôle dans la carrière des hommes politiques, les motivations de leurs membres à y briguer un siège, les tensions entre la tutelle exercée par les bureaux (et les présidents de parti) et le pouvoir personnel des ténors du parti.

Résumé : Art history is traditionally presented as the individual's lone struggle for self-expression, yet over the past fifty years, there has been a notable increase in the number of artists making work collaboratively. Co-Art : Artists on Creative Collaboration explores this phenomenon through engaging and candid conversations with leading artist duos and collectives, who offer their insight into how to work creatively and effectively with others. The twenty-five co-art groups featured in this book were selected to offer a wide range of formats and approaches to art-making. Their relationships range from family to romantic couples, childhood friends to art-school peers, and purely professional associations. They are located internationally? from Europe to the Americas, as well as in India, Japan, Vietnam, and the Middle East. The book is organized chronologically in relation to the start dates of their collaborations.