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LES EXPRESSIONS POPULAIREs donnent à la langue ses plus beaux airs de famille. Et elles la caractérisent d'autant plus qu'elles appartiennent indistinctement à toutes les classes de la société. Au Québec, la langue intègre un nombre remarquablement élevé d'expressions et de locutions familières hardies et colorées. On les retrouve dans les textes d'écrivains de tous les horizons. Ainsi Yves Beauchemin, Marie Laberge, Victor-Lévy Beaulieu, Claude jasmin, Louis Caron, Francine Noël, Roch Carrier, Jacques Ferron, Yves Thériault, Roger Lemelin, Germaine Guèvremont, Michel Tremblay et des dizaines d'autres grands noms de la littérature ont-ils contribué à donner ses lettres de noblesse au parler populaire. Pierre DesRuisseaux, auteur du best-seller Dictionnaire des expressions québécoises, a rassemblé ici plus d'un millier d'expressions populaires québécoises répertoriées à travers une centaine d'oeuvres littéraires. Que l'on s'intéresse à la culture, à la langue, à la littérature ou aux auteurs, on découvrira avec plaisir, intérêt et ravissement ce nouvel ouvrage de Pierre DesRuisseaux. Il jette un éclairage à la fois différent et précieux sur la pensée collective et le langage imagé des Québécois.

Les expressions populaires donnent à la langue ses plus beaux airs de famille, d'autant plus qu'elles appartiennent indistinctement à toutes les classes de la société. Au Québec, la langue intègre un nombre remarquablement élevé d'expressions et de locutions familières hardies et colorées. On les retrouve dans les textes d'écrivains de tous les horizons. Ainsi Yves Beauchemin, Francine Noël, Germaine Guèvremont, Michel Tremblay et des dizaines d'autres grands noms de la littérature ont-ils contribué à donner ses lettres de noblesse au parler populaire. Pierre DesRuisseaux, auteur du best-seller Dictionnaire des expressions québécoises, présente ici plus d'un millier d'expressions populaires répertoriées à partir d'une centaine d'oeuvres. Que l'on s'intéresse à la culture, à la langue, à la littérature ou aux auteurs, on plongera dans cet ouvrage avec plaisir, intérêt et ravissement.

Qualifié de « bible maya-quiché », le Popol Vuh raconte avant tout, sous forme d'allégorie, lagenèse d'un peuple, le peuple maya d'Amérique, à travers les créations successives des Esprits, et ses tribulations à travers les époques et les vicissitudes de l'histoire. Cette version d'un des plus importants textes précolombiens qui nous soient parvenus, transcrit en quiché peu après la conquête espagnole, aux environs de l'an 1550, et souvent considéré comme le document le plus ancien sur l'histoire de l'humanité, est une traduction amendée et en bonne partie actualisée du manuscrit de Chichicastenango, paru en coédition (Popol Vuh: Le Livre des événements, traduit de l'espagnol par Pierre DesRuisseaux en collaboration avec Daisy Amaya, Le Castor Astral et VLB éditeur, Paris et Montréal, 1987). Rédigé dans une langue à la fois élégante et fleurie d'images poétiques, on y relate les mythes cosmogoniques du peuple maya-quiché. Il s'agit donc d'un des textes les plus précieux et significatifs du continent américain, puisqu'il nous fait pénétrer directement et de plain-pied au coeur même de l'univers mythique du peuple maya. Genèse en même temps qu'eschatologie, récit sacré et historiographie mystique d'une des cultures précolombiennes les plus raffinées, évoluées et lettrées qui se soient développées sur le continent américain, le Popol Vuh est comparable, en terme d'importance, aux grands textes sacrés tels les Edda islandaises, les Veda indiens, la Bible chrétienne ou encore le Coran musulman. Dans le Popol Vuh, le mythe se confond avec l'histoire de la même façon que l'histoire se fond à la culture. Et l'histoire se déroule au sein de l'espace-temps sans discontinuité, sans rupture, marquant les étapes successives du développement humain.