Le soigneur d'âmes

La forêt a bien failli avoir la peau de l'apprenti du Roi-démon ! Heureusement, il fait la connaissance d'Aka, un ogre pacifiste qui lui offre le gîte et le couvert. Quand ce dernier se retrouve en danger, menacé par un groupe de dangereux guerriers ninjas, Eirth n'hésite pas à foncer tête baissée ! Il va alors devoir faire face à la talentueuse Shinobu Stork, qui semble entretenir à son égard des sentiments plutôt... contradictoires.

Yona Friedman est né à Budapest en 1923. Il vit et travaille à Paris depuis 1948. Il a publié de nombreux livres, parmi lesquels: L'Architecture mobile (Casterman, 1970), Pour une architecture scientifique (Belfond, 1971), L'Univers erratique (PUF, 1994). Ses Utopies réalisables, publiées pour la première fois en 1975, ont été rééditées aux édifions de l'éclat en 2000.

Lorsque Sibel, qui est née et vit à Paris, arrive à Istanbul pour passer quelques jours avec son père, un magnat de la finance turque, celui-ci vient d'être victime d'une tentative d'assassinat. Elle qui ne connaissait rien de la Turquie et croyait y découvrir la douceur de vivre et la nonchalance orientale dépeintes dans les livres de Pierre Loti et de Claude Farrère, se retrouve dans un pays au bord de la guerre civile et en proie à une violence inouïe provoquée par des affrontements sans merci dans les rues, entre les extrémistes de gauche et de droite. Avec en toile de fond des règlements de compte entre narcotrafiquants, un coup d'Etat militaire, des arrestations arbitraires suivies de tortures et d'exécutions sommaires, la corruption entre les mafias et les représentants de l'Etat et une discordance permanente entre la société des nantis et les classes populaires.

Alors que nos sociétés actuelles peinent à imaginer un avenir pluriculturel, les écrivains ont, depuis longtemps, établi des lieux d'échanges au sein de leurs œuvres, qui, tels des ponts entre deux rives, invitent à la création d'un espace imaginaire, île où s'ensemence la pensée. La kabbale, mystique juive dont les origines se confondent avec la tradition orale hébraïque, comme la cabbale chrétienne, syncrétisme mystique qui s'élabora à partir du XIIIe siècle, fut, selon les siècles, une source d'inspiration poétique, un ressourcement religieux, un espoir millénariste. Il n'est pas aisé de dresser l'inventaire de ces échanges culturels, car au cœur d'une même période, les motivations des auteurs varient et les emprunts puisent parfois davantage dans la métaphysique, ou au contraire dans la poétique cabbalistique. Il est cependant possible d'en présenter un florilège et d'inviter le lecteur à admirer des oeuvres selon une nouvelle perspective. En transposant des formes idiomatiques, des métaphores, ou des thèmes, ces penseurs inspirés par la Kabbale font surgir dans leur langue des images fondées sur des associations inusitées, des poétiques nouvelles et un réel espoir d'universalité de l'homme. Des sens multiples, nés de ces tissages de textes, se disent ou se dissimulent au spectateur, ou au lecteur, et l'invitent à une quête individuelle et, cependant, universelle. C'est à un voyage dans chacun des mondes de grands auteurs européens, et à la lumière de leur inspiration aux sources des deux cabbales, juive et chrétienne, comme modèle poétique, métaphorique ou métaphysique, que vous convie Culture européenne et kabbale.