Déesses, je me maquille pour ne pas pleurer

Sans écraser personne, en écoutant les désirs incompatibles, comment vivre en commun ? À l'heure où la population est de plus en plus surveillée, pourquoi ne pas désobéir aux règles et ouvrir la voie à la construction d'un monde nouveau ? Et si on faisait voler en éclats tout ce que l'on connaît pour réinventer collectivement un possible, une utopie ? Et quelle place pour la jeunesse dans tout ça ? Pour répondre à ces questions, l'autrice propose un texte fragmentaire en 53 stations, à la forme résolument contemporaine, qui invite à la lecture commune et à voix haute. Comme dans une chasse aux trésors, il faudra se frayer son propre chemin dans la lecture, car ce livre-jeu peut se lire dans l'ordre, et surtout dans le désordre.

Qui est le bienheureux Frédéric Ozanam ? Un religieux, un laïc, un saint ? Il naît à Milan en 1813, meurt à Marseille en 1853. Entre ces deux dates, s'écoule l'une des vies les plus fécondes qui aient marqué le catholicisme du XIXème siècle. Il est à peine âgé de vingt ans quand il fonde à Paris la société Saint-Vincent-de-Paul. En 1840, Ozanam devient, à vingt-sept ans, le plus jeune professeur de la prestigieuse Sorbonne. Dans une France troublée et anticléricale, il défend clairement et courageusement le catholicisme libéral. Républicain convaincu, il opte pour la démocratie chrétienne. Qui est Frédéric Ozanam ? Un savant dont le charisme entraîne dans son sillage une grande partie de la jeunesse de son temps. Mais aussi un homme ordinaire, soucieux des autres. Un homme de contrastes, comme Dieu les aime.

Si l'inclusion sociale des autistes est un objectif d'une importance capitale, tant pour ces personnes et leurs proches que pour l'ensemble de la société, force est de constater que son atteinte demeure aujourd'hui partielle. L'objectif de cet ouvrage est d'offrir aux psychoéducateurs et psychoéducatrices des outils pour intervenir auprès des personnes autistes et de leurs familles de manière inclusive, en tenant compte des dynamiques sociales et cliniques spécifiques. Il se situe au carrefour entre ce que dit la recherche, ce que disent les milieux cliniques et ce que disent les personnes autistes et leurs proches. Les psychoéducateurs et les psychoéducatrices y retrouveront des concepts sur lesquels s'appuyer, en fonction de leurs besoins et de ceux de leurs clients, pour réaliser une pratique psychoéducative inclusive. Parmi les thèmes abordés, on retrouve les stratégies de collaboration entre les professionnels, les réalités vécues par les familles d'enfants, d'adolescents et d'adultes autistes, et les perspectives des adultes autistes dont les psychoéducateurs et psychoéducatrices doivent tenir compte s'ils veulent développer une pratique inclusive.