L'EMERGENCE DES SCIENCES DE LA RELIGION. La Monarchie de Juillet : un moment fondateur
Despland Michel
L'HARMATTAN
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EAN :9782738480590
La période de la Monarchie de Juillet se distingue par une production accrue en histoire religieuse ainsi que par l'essor de traductions des Ecritures et des textes religieux orientaux. Ce livre examine donc les œuvres d'auteurs apparemment aussi divers qu'Eugène Burnouf, Stanislas julien, Guillaume Pauthier, Lacordaire, Frédéric Ozanam, Alexandre Vinet, Samuel Cahen, Quinet, Michelet, Sainte-Beuve, Pierre Leroux, de Tocqueville et Auguste Comte, pour montrer que c'est un véritable champ de recherches en sciences religieuses qui était alors en train de se constituer. L'étude attentive de l'histoire, le recours à une philologie qui devient rigoureuse, l'usage de la comparaison, la recherche de lois historiques, les théories sur les relations entre religions et sociétés, religion et politique, une rhétorique souvent généreuse, tout cela tendait à établir un agenda commun, une problématique partagée par des esprits venant d'horizons divers, qui apparaît de ce fait dans les travaux de spécialistes œuvrant dans des domaines variés. Le livre montre aussi comment les événements de 1848 à 1852 ont mis fin à la conjoncture qui favorisait la création d'un tel champ de recherches.
Nombre de pages
598
Date de parution
03/05/2000
Poids
816g
Largeur
135mm
Plus d'informations
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EAN
9782738480590
Titre
L'EMERGENCE DES SCIENCES DE LA RELIGION. La Monarchie de Juillet : un moment fondateur
ISBN
2738480594
Auteur
Despland Michel
Editeur
L'HARMATTAN
Largeur
135
Poids
816
Date de parution
20000503
Nombre de pages
598,00 €
Disponibilité
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La question de la temporalité de la cure est devenue aujourd'hui une interrogation majeure pour les psychanalystes et psychothérapeutes. Demandes croissantes de cures "rapides", contraintes socio-économiques... conduisent les psychanalystes à repenser la notion de temps dans la prise en charge des patients. Comment jouer sur la durée des séances ? Comment choisir leur fréquence ? Autant de variations du cadre - voulues ou non - qui vont influencer le processus psychothérapeutique, et qu'il s'agit aussi de théoriser. Cet ouvrage s'attache à analyser cette notion de "temps" dans la cure à travers ses multiples facettes. Alors que corpus théorique classique (cure-type longue et cadre spatio-temporel propre) se trouve aujourd'hui "bousculé", quels sont les développements théoriques actuels dans ce champ ? Quelles sont les nouvelles approches cliniques ? Comment intégrer cette notion de "temps" dans les multiples prises en charges thérapeutiques qui se font jour : individuelle, groupale, familiale, institutionnelle... ...
L'année 2010 marquera, pour de nombreux pays africains surtout francophones, 50 ans d'indépendance, donc de gestion du pouvoir entre les mains des élites dirigeantes africaines. Seulement, un demi-siècle plus tard, un constat se dégage de l'ensemble des Etats africains : le développement semble s'éloigner de l'Afrique au fur et à mesure que les années passent. Pourquoi l'Afrique demeure-t-elle à la traîne malgré toutes les richesses qu'elle possède ? Le continent noir peut-il se sortir du piège de l'aide pour son développement si la bonne gouvernance s'installe effectivement et si les mentalités changent radicalement ? Compte tenu de l'apport remarquable des diasporas intellectuelles notamment chinoise et indienne pour l'émergence de la Chine et de l'Inde, la diaspora intellectuelle africaine, avec l'élection du fils d'Afrique Barack Obama à la Maison Blanche, ne constitue-t-elle pas le meilleur pilier de l'Afrique pour sortir du labyrinthe de la néguentropie ? Dans le cadre de mes recherches de plus d'une décennie, je présente également ce que l'on pourrait assimiler à une nouvelle théorie des relations Nord-Sud. Ce sont ces réflexions et interrogations auxquelles nous essayons de trouver des solutions pour l'avenir de l'Afrique avec quelques brillants intellectuels de la diaspora africaine d'Europe et d'Amérique du Nord.
Avant la conquête française, la plus grande partie de la moitié orientale du Burkina Faso actuel était occupée par les Mossis. On appelle également "mossis" les représentants de l'ordre aristocratique qui dirige ce territoire, souvent qualifié à tort d'empire, un ordre dont les institutions se sont maintenues durant les six décennies de domination coloniale. Pourquoi et comment ce système a-t-il été préservé alors même que la société toute entière vit de grands bouleversements ? Au moment de la conquête, les chefs précoloniaux n'auraient-ils pas dû être renversés et leur système aboli ? Et lorsqu'on s'approche de la décolonisation, c'est-à-dire d'une indépendance accordée à une élite "moderne" formée à l'école coloniale, la question de l'abolition des organisations traditionnelles n'aurait-elle pas dû être de nouveau soulevée ? Comment les structures politiques mossis ont-elles su se maintenir durant la période coloniale ? Selon quelles modalités ...
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