Histoire de la presse italo-américaine. Du Risorgimento à la Grande Guerre

Ces essais s'efforcent de mettre en miroir deux vagues migratoires aux Etats-Unis, aux tournants des XXe et XXIe siècle. Ils mettent en perspective une histoire souvent controversée et permettent d'appréhender les débats actuels sur l'immigration. Sont abordées : les mobilisations politiques et syndicales des Italiens d'hier, des Hispaniques d'aujourd'hui ; l'insertion de certains groupes dans la globalisation ; l'ombre portée des idéologies nativistes sur les politiques d'immigration.

Résumé : On trouve fréquemment, sous la plume d'essayistes et de journalistes, des mentions d'Ulysse, de Robinson Crusoé, de Rastignac ; on lit, de la même manière, des renvois à la rose ronsardienne, au spleen baudelairien, à l'absurde sartrien. Que signifient ces références ? Dans quel contexte historique faut-il les insérer pour en retirer la " substantifique moelle ", comme le disait Rabelais ? Pourquoi sont-elles encore signifiantes aujourd'hui ? En quoi leur charge symbolique fait-elle encore sens pour nous ? L'allusion constante à ces noms et à ces mots de mémoire signale clairement qu'ils font partie de notre patrimoine vivant : il convient donc de préciser l'origine de ces références, d'en clarifier les contours et d'en mesurer la portée. Ce Dictionnaire de culture littéraire se propose d'étudier et de commenter 100 personnages littéraires et 100 citations : les personnages retenus, d'Achille à Zazie, et les citations, puisées dans les ?uvres littéraires en langue française allant de Rutebeuf à Sartre, ont été choisis en fonction de leur retentissement dans la culture contemporaine. Ce vaste panorama a pour ambition de présenter les grandes références qui constituent notre héritage culturel.

On trouve couramment, sous la plume d'essayistes et de journalistes, des mentions d'Ulysse, de Robinson Crusoé, de Rastignac ; on lit, de la même manière, des renvois à la rose ronsardienne, au spleen baudelairien, à l'absurde sartrien. Que signifient ces références ? Dans quel contexte historique faut-il les insérer pour en retirer la "substantifique moelle", comme le disait Rabelais ? En quoi leur charge symbolique fait-elle encore sens pour nous ? Ce Dictionnaire de culture littéraire propose d'étudier et de commenter 100 personnages de la littérature occidentale, d'Achille à Zazie, et 100 formules célèbres de la littérature française, de Rutebeuf à Sartre, devenues objets de citations. Les personnages retenus et les citations ont été choisis en fonction de leur retentissement dans la culture contemporaine. Cet ouvrage s'adresse en priorité aux étudiants mais aussi à tous ceux qui ont le souci et le désir de s'interroger sur notre patrimoine culturel, et de se demander en quoi nous sommes les héritiers de ce legs constitué par les textes littéraires.

La défense des droits de l'homme au niveau individuel fait l'objet d'un très large consensus, même si bien peu de pays les respectent. Par contre, les droits des groupes, les prétendus droits collectifs (à la différence culturelle, à l'autodétermination politique ... ), sont au centre d'une vaste polémique. Il a été dit, à l'époque de l'affaire Dreyfus, à propos des juifs français : "En tant que citoyens français, ils ont tous les droits ; en tant que juifs, aucun. " L'intégration sociale était alors pensée comme le résultat de l'adhésion d'individus à une nation. Or, l'éclatement de l'ex-Yougoslavie, de l'ex-URSS, les mouvements nationalistes basques, irlandais... pour ne citer que quelques exemples européens, montrent la puissance des appartenances groupales dans la notion d'identité. Comment construit-on son identité selon les groupes auxquels on appartient, et quelle est l'influence de cette identité sur le comportement social, notamment lors de conflit entre groupes ? Les éléments de réponse que livre cet ouvrage ne relèvent pas de l'étude macrosociale ou historique. La problématique de la construction de l'individualité à partir des relations intergroupes est envisagée dans une perspective psychosociologique. En d'autres termes, cette construction de l'individu dans les relations entre groupes est appréhendée à l'intersection de processus psychologiques propres aux individus, du contexte et des situations sociales spécifiques dans lesquelles ces derniers sont insérés et de représentations partagées culturellement. Jean-Claude Deschamps est professeur de psychologie sociale à l'université de Lausanne.