Forêt et communication. Héritages, représentations et défis

Comme l'homme privilégiait les plaines et les plateaux faciles à cultiver, la montagne fut tardivement colonisée, mais il la fréquentait comme chasseur ou comme cueilleur. L'habitat permanent étant limité, la forêt de montagne, inviolée ou éloignée, fut réputée inhospitalière et mystérieuse. C'était le domaine des dieux, des esprits et des génies. Dans certaines civilisations, c'était celui des âmes et dans d'autres, celui des ermites et des religieux. Cette approche spirituelle n'excluait pas une conception matérielle : l'exploitation des richesses naturelles. Cela signifiait prélever leur flore pour la pharmacopée, leur faune pour la pelleterie, leurs arbres, enfin, grumes destinées à la construction civile et navale, bûches et charbons nécessaires aux foyers domestiques et sidérurgiques. Les productions étaient évacuées par schlittages ou par flottages quand le percement d'une route paraissait excessivement compliqué, onéreux ou dangereux. C'est dire l'importance économique de la forêt de montagne aux époques anciennes. Cela restait vrai au XIXe siècle, grâce à l'installation de nouvelles techniques de débardage. Mais les contemporains éprouvèrent - comme d'autres avant eux - les conséquences de l'évolution climatique, adoucissement des températures et abondance de la pluviosité, d'où la multiplication des catastrophes : effondrements, avalanches, inondations, chutes de pierres, érosions du sol, changements de lit, etc. Confrontés à ces accidents, les Etats industrialisés et urbanisés engagèrent des politiques de boisement ou de reboisement en altitude. La sylviculture montagnarde en était à ses commencements. C'est à force d'essais et d'échecs qu'elle progressa et transforma le paysage des hautes terres : les pentes dénudées verdirent peu à peu. Ces nouvelles forêts de montagne formèrent la toile de fond d'un tourisme montagnard en plein développement. Mais leur vieillissement nuit à leurs fonctions. Car la chute des arbres qui dévalent alors la pente est à l'origine des ponts obstrués et des routes coupées, et aggrave les inondations. Comment y remédier ? Comment envisager leur rôle ? Sera-t-il uniquement touristique et environnemental ?

Forêt refuge. Refuge pour les hommes, refuge subi, refuge choisi. Ces textes montrent la richesse du thème, son actualité et la variété de ses déclinaisons. Voici de nombreuses illustrations hier et ajourd'hui, ici ou là, dans les Carpates, en Pologne, en Lorraine, dans la taïga, en Afrique, au Vietnam, en Provence, en Limousin ou dans le Bois de Vincennes...

A partir des années 1970, dans le contexte de la mort annoncée de la forêt, victime des pluies acides, le débat sur son état et sur son destin quitte le cercle étroit des spécialistes, forestiers ou non : désormais, il concerne l'ensemble des citoyens. Depuis, la fièvre a baissé. Serait-il dépassé? Pas vraiment, puisqu'il repart avec les discussions sur le réchauffement climatique et la nécessité des énergies et des matériaux bio-sourcés. Dans ces conditions, comment concilier la préservation et l'adaptation de la forêt avec l'augmentation et l'utilisation des prélèvements ? Mais cette question est-elle vraiment nouvelle ? De tout temps, l'Homme a modifié la forêt en fonction de ses exigences économiques, des évolutions naturelles également. Cet ouvrage, qui célèbre les trente ans du Groupe d'Histoire des Forêts Françaises, invite le lecteur à remonter les siècles qui ont façonné la forêt : certes, le passé ne ressemble pas au futur, mais il comporte des leçons, comme l'emploi du bois pour chauffer ou pour bâtir. Les peuplements forestiers remplissent d'autres rôles aussi, de l'accueil des visiteurs à l'entretien des sources, du maintien de la biodiversité à la fixation du gaz carbonique. La forêt justifie ainsi que des regards différents l'observent et qu'une analyse pluridisciplinaire lui soit consacrée, pour mieux la comprendre et mieux la respecter.