Mailles, de la science de la nature à la science de l’esprit. Une vie de franc-maçon

Un rhizome est cette tige végétale souterraine, porteuse de l'énergie vitale, capable de faire bourgeonner des rejetons tout au long de son parcours en terrain favorable. Les rhizomes s'étendent de tous côtés, se nourrissent des matériaux rencontrés, autant qu'ils fécondent le sol et participent au renouvellement de la couverture végétale en surface. Leur réseau est un réseau d'échanges, de pulsions de vie et de créativité. De même, en franc-maçonnerie : après les trois premiers degrés, les principaux obstacles sont considérés comme surmontés et assimilés. Le maçon pourra dès lors construire et développer sa philosophie dans un plan horizontal, qui interpénètre celui de ses frères et soeurs et finit par couvrir, réseau fécond, énormément d'espace. La maçonnerie dépend de chacun d'entre nous, maçons, puisque chacun est unique, responsable de son propre travail de construction de soi, tout en s'intégrant dans une société en perpétuelle évolution, basée sur un consensus auquel chacun doit s'ajuster. L'objectif de ce livre est d'explorer, du moins en partie, la carte des rhizomes d'une vie maçonnique, affranchie de Dieu et de toute idole considérée comme tiers.

Ecrit sous forme de dialogue vivant, De l'homme et du citoyen est à la fois une introduction à la philosophie et une réflexion critique sur la politique. Il s'adresse tant aux étudiants et aux néophytes qu'aux lecteurs plus avertis, en attente de débat et de questionnement citoyens. Le fil conducteur de l'ouvrage est la liberté. En quoi l'homme, conditionné par ses déterminations biologiques et sociales, est-il libre ? Quelle place les sociétés premières puis les sociétés théologico-politiques accordaient-elles aux individus ? Comment la modernité a-t-elle rompu avec "l'au-delà" pour promouvoir l'autonomie du sujet ? Au fil des dialogues, l'auteur montre comment les philosophes modernes ont théorisé l'idée de liberté - de la liberté "négative" des penseurs anglais (Hobbes, Locke, Adam Smith) à la liberté "radicale" des philosophes français du XXe siècle (Sartre, Foucault), en passant par la liberté "positive" chez les philosophes allemands héritiers de la Révolution française (Kant, Hegel, Marx). Mais cette liberté ne se trouve-t-elle pas aujourd'hui paradoxalement menacée par le néolibéralisme, ainsi que par la résurgence du racisme ? Faudrait-il donc en finir avec le grand récit de l'émancipation et du progrès ? Deux auteurs détonants balisent le parcours : Machiavel qui, le premier, a montré la tension féconde entre l'insurrection d'un peuple et l'institution de l'Etat ; Spinoza qui, d'un seul mouvement, a pensé l'émancipation de l'homme et du citoyen.

La passion du philosophe: une pensée libre de tout présupposé, de toute croyance, de toute certitude. "L'amour de la sagesse" ne renvoie pas à un univers bien ordonné de valeurs et de vérités, mais désigne l'espace vide où le sujet s'aventure quand toutes les raisons du monde se sont effondrées. Cette aventure commence avec les Grecs et traverse l'Histoire jusqu'à nos jours. De Socrate à Michel Foucault, cet ouvrage montre les différentes formes d'éthiques philosophique dans notre culture: "Vivre selon la nature" (Antiquité); "Aimer Dieu" (Christianisme); "Être législateur de soi-même" (Humanisme, Les Lumières), "Faire l'épreuve de soi-même" (Révolutions, Soupçon). Métamorphoses du sujet: le titre s'entend au double sens où chaque philosophie propose au sujet une métamorphose pour lui permettre de "penser par soi-même", et où elle est elle-même une métamorphose dans l'histoire du sujet occidental. L'éthique philosophique, ce n'est donc pas la construction de tel ou tel "système" métaphysique mais l'expérience par laquelle le sujet essaie de donner sens à son existence et de penser autrement son rapport au monde et aux autres. Une politique est évidemment impliquée dans le geste radical de suspendre tous les présupposés et tous les repères: si la loi ne provient plus d'un Autre (dieux, esprits, ancêtres), quelle est sa légitimité? Entreprise de démystification, la philosophie n'est-elle pas aussi entreprise de subversion? Cet ouvrage embrasse l'ensemble de l'histoire de la philosophie. Cette deuxième édition a été revue et augmentée de plusieurs chapitres (Montaigne, Hegel, Feuerbach, Marx et Heidegger).