Tantôt aventure intérieure choisie, tantôt handicap ou fardeau, le sentiment de solitude habite chacun de nous. Ainsi que la peur qui parfois l'accompagne. Les démographes annoncent qu'aujourd'hui il y a plus de solitaires qu'hier et que demain il y en aura plus qu'aujourd'hui. La solitude peut être une épreuve liée à la perdition réelle ou imaginaire mais elle peut aussi être délibérément choisie pour se concentrer sur la réalisation de soi. Redonner un sens à la solitude, trouver une représentation spirituelle de l'existence, communier avec autrui sans s'y fondre, telles sont donc des quêtes vitales. Quelles sont les conditions d'une solitude habitée et paisible ? Peut-on trouver sa place dans la foule solitaire ? La solitude douce et nourrissante est-elle une utopie ou un projet accessible ? Ces sujets intéressent chacun d'entre nous. La solitude à penser et à construire est une odyssée spirituelle. Elle implique une remise en cause de notre conception ancienne de nous-mêmes, une sorte de mort de nos certitudes dépassées ou erronées, tout en engendrant un rapport nouveau à soi, au monde et au sacré, une forme de renaissance. Opportunité d'une transmutation, elle se traduit par une verticalisation de l'être. Il s'agit d'explorer et d'exprimer les conditions d'une solitude libérée et vitalisante. Alain Delourme s'adresse à des solitaires qui ne sont pas hors du monde mais dans le monde, y compris dans le couple, même si cela peut sembler paradoxal. Il nous incite à une démarche qui peut faire de la solitude une occasion d'ouverture à la transcendance, une invitation au secret que tout être humain porte en lui, une opportunité quotidienne d'éveil.
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Nombre de pages
288
Date de parution
21/10/2016
Poids
352g
Largeur
136mm
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EAN
9782863162781
Titre
La solitude initiatique
Auteur
Delourme Alain ; Leloup Jean-Yves
Editeur
ORIGINEL ACCARI
Largeur
136
Poids
352
Date de parution
20161021
Nombre de pages
288,00 €
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Résumé : La multiplicité des psychothérapies constitue aujourd'hui un obstacle à leur visibilité. En effet, les personnes auxquelles elles sont destinées éprouvent des difficultés à choisir la thérapie ou le thérapeute adaptés à leur cas spécifique. Et les professionnels eux-mêmes se sentent souvent mal à l'aise avec des étiquettes trop exclusives voire dépassées. Trop longtemps, les différentes écoles de psychothérapies se sont enfermées dans la croyance qu'elles détenaient la vérité et dans la contestation des positions des autres. Sortir du dogmatisme, de l'autosuffisance et des prétentions hégémoniques est devenu aujourd'hui une nécessité pour la profession. La diversité des approches - vraie source de richesse - ne doit pas empêcher la construction d'un champ professionnel reconnu et unifié. Les auteurs réunis ici pour la première fois - psychanalystes, psychiatres, psychologues, psychothérapeutes - montrent qu'il est possible de dépasser les clivages disciplinaires et de vivre la diversité sans adversité. Ils prouvent qu'il existe une articulation créative entre la reconnaissance des apports singuliers de chaque démarche et la valorisation des éléments communs. Apportant une base de réflexion stimulante à tous ceux qui s'interrogent sur une profession en devenir, cet ouvrage à plusieurs voix défend un pluralisme ouvert qui tolère le dialogue critique. Donnant la parole aux clients, il alterne témoignages de patients et contributions de praticiens et les met en regard. Invitation et contribution décisive au débat, cet ouvrage milite pour un décloisement théorique, une diversité des pratiques et une formation professionnelle renouvelée, pluriréférentielle et intégrative.
Résumé : La psychothérapie est plurielle : thérapie brève ou thérapie longue ; thérapie individuelle ou thérapie de groupe ; thérapie verbale ou thérapie corporelle et émotionnelle. Les catégories des troubles psychiques se renouvellent (patients limites, narcissiques, psychosomatiques.) La nature même des différents est différente (trouble de l'humeur, des conduites alimentaires, addictions, abus sexuels.) En conclusion, la multiplicité des voies thérapeutiques rencontre la diversité des demandes et impose des réponses ajustées. Cet ouvrage prend en compte cette exigence et montre que la psychothérapie est avant tout pratique et relation. Il dégage les points communs entre les psychothérapies et en présente les finalités, les dispositifs, les processus et les modalités. Il intéresse ainsi tous les praticiens quel que soit leur orientation. Cette nouvelle édition est enrichie d'un nouveau chapitre (" l'importance d'un projet ") et d'une mise à jour.
Résumé : Spinoza est un philosophe qui fascine. L'Ethique est une oeuvre maîtresse de la philosophie mondiale. Elle constitue une philosophie pratique, comme l'écrit Gilles Deleuze. Elle est présentée ici de manière simple et claire et l'auteur montre le non-dualisme de la pensée de ce philosophe et son caractère mystique. L'Ethique présente sous forme géométrique les réponses aux questions essentielles de l'humanité. Quelle est la nature de Dieu ? Comment pacifier le mental ? Comment vivre en paix avec soi ? Comment se libérer de notre servitude ? Comment trouver le Réel ? Dans cet ouvrage sont détaillées sous forme condensée et accessible les réponses à ces questions. Il constitue un véritable abrégé pratique de l'Ethique, avec de nombreux exemples concrets. Il reprend les cinq parties du livre et l'essentiel de ses propositions. Un humour discret le parcourt. Cet ouvrage est d'autant plus passionnant que l'auteur établit de nombreux ponts entre la pensée de Spinoza et les mystiques d'Orient et d'Occident. Il montre les étonnantes convergences entre Spinoza et ces grands esprits que furent Socrate, Maître Eckhart, Abhinavagupta ou encore Lao Tseu.
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Alan Chadwick (Sâdhu Arunachâla) rencontra le regard de lumière et l'éloquent silence de Ramana Maharshi un beau jour de 1er novembre 1935, à Tiruvannamalai. A partir de ce jour, il consacra sa vie à la présence auprès du Sage. Il resta au Srî Râmanâsramam jusqu'en 1962 quand il quitta son corps, douze ans après le mahâsâmadhi de Râmana Mahârshi. Alan Chadwick vit au jour le jour près de Ramana, ce qui donne un texte d'une grande précision sur la vie quotidienne du Maharshi, sur la vie de l'ashram et sur son enseignement direct. Il nous révèle de nombreuses histoires et dénonce quelques fausses légendes. Il rétabli la vérité sur certaines rencontres avec des célébrités et décrit un homme ayant de l'humour. L'auteur reproduit de nombreux dialogues entre les disciples ou visiteurs et le Mahârshi. Bhagavân a certainement un message particulier pour l'Occident, ses arguments purement rationnels et ses enseignements dépourvus de tout exotisme et formalisme répondent à la pensée occidentale. Il ne prêche jamais ni n'impose une loi, mais invite toujours le chercheur à se tourner vers lui-même. Tout le secret réside dans le fait suivant : sommes-nous attachés ou non à nos actions ? Celui qui abandonnera tous ses attachements, réalisera le Soi le plus rapidement. Le faux sens du "je" doit disparaître, car c'est cette limitation qui créée la servitude. La libération est la délivrance de cet asservissement. A la fois instructif et rafraîchissant, ce livre vivant nous ramène à l'essentiel, ici et maintenant.
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