De la recherche biographique en éducation. Fondements, méthodes, pratiques

Interrogeant la possibilité pour le profane et pour le citoyen de prendre sa part dans les questions et les décisions qui le concernent, la question de partage des savoirs met en tension les relations entre science, pouvoir et démocratie. Elle en appelle à la reconnaissance de formes différentes de savoirs et à la défense d'une "écologie des savoirs" soucieuse de ne pas séparer ceux-ci des territoires de vie et de pensée où ils ont leurs usages et leurs pratiques.

Dans le contexte actuel des mutations économiques, techniques et sociales, le travail a profondément changé et, avec lui, les besoins de formation et d'apprentissage. Le présent numéro du Sujet dans la Cité vise à identifier, en s'appuyant sur les mutations à l'uvre, comment des adultes apprennent et se développent aussi bien en situation de travail qu'en situation de formation lorsqu'ils s'orientent en cours de trajectoire dans des pratiques nouvelles impliquant à la fois l'acquisition de compétences spécifiques et l'abandon de certains comportements antérieurs.

Comment habiter "hors de chez-soi" ? Comment habiter "hors de soi" ? Un numéro qui interroge les conditions matérielles, psychiques, mais aussi sociales et politiques d'un habiter marqué par le transit, l'entre-deux, la marginalité, un habiter "en étranger". Comment "trouver lieu" et comment "trouver son lieu" lorsque - réfugié, sans-papiers, prostitué(e), handicapé, malade mental, prisonnier - on appartient à une catégorie de population mise à l'écart de l'espace commun ?

Le travail d'un chercheur s'inscrit dans un champ de connaissances qui a ses conventions, ses règles, ses références obligées. Les voies de la recherche doivent obéir à des canons, suivre des codes, émettre des signaux attendus et répertoriés. Mais il est d'autres voies, plus buissonnières ou plus souterraines, qui irriguent le travail du chercheur. Ces voies, souvent il les trouve dans quelque affinité avec des manières de faire et d'être où il éprouve le sentiment d'une plus grande congruence à soi-même. Frayer ces voies offre à son métier de chercheur les ressources inattendues d'un ailleurs, d'un autrement. Voies de traverse qui éloignent et qui relient, qui vont voir là-bas pour mieux éclairer ici. Voies de traverse parce qu'elles mènent à pratiquer d'autres formes d'agir, de penser, de créer et, avec elles, à éprouver d'autres formes de vie, à écrire autrement la vie. Pour l'universitaire et la chercheure que je suis, la littérature et la photographie sont les univers de forme qui m'ont conduite sur ces chemins de traverse. Les textes rassemblés dans cet ouvrage sont le reflet de cette double polarité littéraire et photographique. Sous le triple signe du récit (mythos), de l'image (eikon) et de la méthode (methodos), ils proposent des modes différenciés de médiation et d'action et signent une certaine manière d'être dans le rapport à soi et au monde.