LE LOGO. 2ème édition

Résumé : Instrument de supplice réservé à l'origine aux esclaves révoltés, la croix est, pour les chrétiens, plus qu'un symbole de ralliement ou de reconnaissance : c'est le signe de l'amour total, le témoin éternel de la vie donnée de Jésus de Nazareth. Et parce que le Christ a vaincu la mort, elle est le signe de la vie nouvelle, l'annonce de notre propre résurrection. Mais trop souvent encore, nous sommes tributaires d'une perception doloriste de la Passion et de la croix, comme effrayés par les images sanglantes véhiculées par notre culture ou notre éducation. Avec liberté et profondeur, Christian Delorme invite à découvrir ou redécouvrir la méditation autour de la croix de jésus à partir de trois propositions originales. Un Chemin de croix, bien entendu, mais aussi un Stabat Mater et une méditation autour des Sept dernières paroles du Christ en croix. Ces formes de prière qui ont, au fil des siècles, soutenu la foi des chrétiens, inspiré les artistes ou musiciens comme Pergolèse ou Haydn, renvoient chacun au c?ur de sa propre existence. Pour Christian Delorme en effet, il ne doit pas s'agir d'une dévotion extérieure, mais d'un appel lancé à la liberté de l'homme. L'amour de Dieu invite à choisir, le chemin de croix est un chemin de foi et de choix, non de lamentation ou de passivité.

Cri ou silence contemplatif, louange ou supplication, la prière appartient à l?histoire de l?humanité. Mais si elle surgit spontanément du c?ur de l?homme en grande détresse, elle peut s?avérer plus difficile à vivre dans le déroulement des jours ordinaires. Pourtant, l?être humain a besoin, pour s?accomplir, d?être relié à sa Source, et d?être en communication avec Celui qui est son origine et qui préside à sa destinée. C?est certainement une urgence pour l?homme moderne que de savoir retrouver les chemins de la prière. Mais comment prier? Et qui prier?Il y a mille et une manières de prier. L?une d?entre elles consiste simplement à ouvrir le Livre des Evangiles, et à entrer tout doucement dans un dialogue intérieur avec celui qui en est le personnage central: Jésus de Nazareth, que les chrétiens confessent comme vrai Dieu et vrai homme, l?image visible du Dieu invisible, le Fils Unique du Père Unique. Les récits évangéliques, en effet, nous font entrer dans l?intimité du Christ, dans sa façon de rencontrer les gens, et aussi dans le secret de sa relation au Père Eternel. Le texte des Evangiles parle au c?ur de celui ou de celle qui s?y plonge, et la rencontre avec le Seigneur devient accessible à qui veut bien s?y abandonner.Régulièrement, Christian Delorme propose ses prières issues de la méditation des Evangiles aux auditeurs de R.C.F (Radios Chrétiennes en France). Une centaine d?entre elles sont rassemblées dans le présent volume.

Au coeur du XXe siècle, dans les riches Etats-Unis d'Amérique, un homme s'est levé qui n'acceptait pas l'oppression subie par son peuple et qui rappelait que Dieu veut la liberté et la dignité pour ses créatures. Cet homme était noir, arrière-petit-fils d'esclaves, pasteur d'une Eglise baptiste. Martin Luther King (1929-1968), homme de foi nourri de la lecture quotidienne de la Bible, avait fait de la non-violence son arme définitive et avait convaincu son peuple de faire de même. Il fut Prix Nobel de la paix en 1964. Son assassinat le 4 avril 1968 souleva un émoi qui, 50 ans après, dure encore et inscrit le leader noir comme figure éternelle du martyre pour la liberté et la fraternité entre tous les hommes.

Parler du mystère de l'incarnation pour la foi chrétienne ne conduit pas seulement à évoquer la naissance de Jésus, mais aussi sa fin tragique sur la croix, qui témoigne du don de sa vie jusqu'au bout, pour libérer l'homme du mal et de la mort. En nous proposant de méditer ce chemin de croix, le père Christian Delorme invite à prier " en compagnie du Fils de Dieu, avec tous les crucifiés de notre inhumanité ". Car notre humanité est marquée par les guerres, les tortures, les violences ou les blessures de tous ordres. Par sa croix, le Christ vient rejoindre et porter toutes ces souffrances, non par dolorisme ou pour se poser en surhomme invincible, mais pour mieux témoigner de la sollicitude aimante de Dieu.