Guide Bibliographique de Melhoum

Dans Marx, démocrate, Manuscrit de 1843, Frank Fischbach montre que " la grandeur d'une pensée ne se mesure pas tant à sa capacité d'anticiper sur ce qui devait la suivre, que bien plutôt à sa capacité de rupture à l'égard de ce qui l'a précédé ". Dans cette perspective, j'ai tenté dans ce travail de recherche d'examiner le rapport de Marx avec Feuerbach. Le résultat auquel je suis arrivée à ce stade est que les moments d'influence et de rupture de Marx avec Feuerbach ne sont pas dissociés mais plutôt entremêlés. Si la plupart des lectures antérieures considèrent Feuerbach comme un simple point de passage dans la formation de Marx, ma thèse est de montrer que ce passage n'est pas soumis à une logique linéaire et unilatérale. Bien plus, Marx n'est pas un "héritier direct" de Feuerbach, mais plutôt un adversaire qui n'a jamais cessé de se chamailler avec lui. Le feuerbachisme de Marx n'exprime donc pas sa fidélité à la conception de Feuerbach telle quelle, mais plutôt sa transformation de l'intérieur. Marx est feuerbachien dans la mesure où il a effectivement tenté d'aller au-delà de Feuerbach. il est en quelque sorte son autre ou du moins il a tenté de l'être dans la mesure où le sceptre de Feuerbach a suivi, selon certaines lectures, Marx jusqu'au Capital. Une thèse que je n'ai pas examinée dans le cadre de ce travail dans le sens où je me suis arrêtée, dans l'examen de ce rapport, au niveau de L'Idéologie allemande où je montre que la critique de l'idéologie, chez Marx, trouve sa condition de possibilité dans la critique de Feuerbach.

De Rome à Carthage, de Paris à Bagdad, de Grenade à Tombouctou en passant par la Sicile, ce road trip nous entraine dans un long périple à travers le temps et l'espace. Une pérégrination historique prenant son point de départ à Carthage, en Tunisie dans les années 70, avec une enquête sur le vol d'oeuvres archéologiques carthaginoises, avant de se prolonger à travers la quête d'un ancien manuscrit médiéval renfermant des révélations remettant en cause l'histoire établie, faisant ainsi écho à la célèbre citation de Robert Brasillach : "L'histoire est écrite par les vainqueurs". Dans ce récit, M'hamed Dellagi nous éclaire sur tout un pan de l'histoire tunisienne et au de-là méditerranéenne. Une histoire portant en elle le germe d'un présent trouble et d'un futur incertain.