Albert Ier roi pacifiste

Voici plusieurs années maintenant qu'un vent mauvais se lève sur l'Europe. Sur la scène politique de ses pays, tant de l'Est que de l'Ouest, on assiste au retour de partis qualifiés tantôt d'extrême droite, tantôt de nationalistes et tantôt de populistes. La plupart des Parlements du continent y compris en Belgique comptent des élus de ces formations se nourrissant sans vergogne des peurs collectives quant à un avenir incertain et faisant leur fonds de commerce d'un cocktail explosif où se côtoient démagogie, antiparlementarisme et antiélitisme d'une part, et, de l'autre, hantise de l'immigration, de l'islam et de l'insécurité. Des ingrédients, à coup sûr, périlleux pour la démocratie. Surtout quand s'y adjoint, facteur des pires dérives, un nationalisme pur jus. D'où l'appellation "national-populisme" retenue dans ce livre. Elle colle intimement au phénomène dont ses pages font une minutieuse radioscopie, avant de proposer quelques moyens de le contrer. Car il y va de l'intérêt des peuples qui, par inadvertance ou une regrettable amnésie, pourraient à nouveau se laisser séduire par les sirènes les entraînant vers les plus redoutables écueils liberticides. Cela s'est déjà vu dans le passé, dans les années 1930 notamment. En tirant la sonnette d'alarme, cet ouvrage en appelle à la vigilance.

Toulouse mars 2012, Bruxelles mai 2014, Paris janvier 2015, Copenhague février 2015. On tue à nouveau des Juifs en Europe, soixante-dix ans après la fin de la Seconde Guerre mondiale et l'effondrement de l'Allemagne hitlérienne. On y profane des cimetières juifs et on y moleste des personnes - dont des enfants - simplement parce qu'elles sont juives. Il arrive même qu'on y force l'entrée d'un appartement occupé par une famille juive ou qu'on y séquestre un jeune homme de même confession, jusqu'à le mettre à mort, sous prétexte que "les Juifs, ça a de l'argent". D'où vient cette haine protéiforme ? Comment s'explique, quelques décennies à peine après la Shoah, le retour de l'antisémitisme sur le Vieux Continent ? En quoi se différencie-t-il de l'antijudaïsme qui l'a précédé durant des siècles ? Et quid de l'antisionisme actuel, cette hostilité systématique à l'Etat d'Israël qui pourrait bien n'être que le cache-sexe d'une ancestrale judéophobie ? C'est à ces diverses questions, à coup sûr interpellantes, que tente de répondre ce livre à l'actualité brûlante. Il vise à faire prendre conscience de la dangerosité à laquelle s'expose notre société si elle se laisse entraîner non seulement par les théories du complot et du négationnisme, mais aussi par les funestes passions de la xénophobie et du rejet de l'Autre en général - musulman et rom en particulier, maintenant réfugié fuyant la guerre. Il y va de la pérennité du vivre-ensemble.

Les temps que nous traversons ne poussent pas à l'optimisme, c'est le moins qu'on puisse dire. Les médias, caisse de résonance de notre époque tourmentée, sont contraints de répercuter les nouvelles récurrentes d'une actualité hautement anxiogène. Pour peu, notre société se sentirait au bord de l'apocalypse. C'est dire combien il est urgent que nous résistions à la tentation de la désespérance, pente fatale s'il en est. Car le pire, même aux heures les plus sombres de l'Histoire, n'est pas toujours certain. Les mots de l'espoir entend dès lors répondre à une gageure : réenchanter un tant soit peu un monde pris dans le carcan débilitant de la sinistrose. Rien que cela, dira-t-on. Mais oui. Quoi qu'on pense, les raisons d'espérer et d'agir existent. Telle est la conviction qui a été à la source de ce vade-mecum. A nous, et en particulier aux jeunes générations montantes, de saisir les opportunités présentes. Au plus vite. Parce que, si nous ne vivons pas nécessairement une crise, il importe que nous ayons la main sur les mutations en cours. De quoi rendre possible un avenir, au service du bien commun.

De la jeune Europh de Phénicie à l'Union européenne des Vingt-Sept de Bruxelles, du mythe des origines à la réalité d'aujourd'hui, que de chemin parcouru ! Paraphrasant Victor Hugo, fervent partisan de l'unification de l'Europe, on pourrait parler, à propos de cette construction hors du commun, d'une "idée qui va". La volonté de rassembler les peuples du Vieux Continent, si souvent pris autrefois dans l'engrenage de conflits meurtriers, de nombreux philosophes, écrivains, poètes et hommes politiques l'ont partagée au cours des siècles. Jusqu'à ce que, le 9 mai 1950, le plan Schuman inspiré par Jean Monnet propose la création de la CECA. Et donne l'impulsion qui aboutira à l'actuelle Union.